王元之在黃日作《竹樓》與《無(wú)慍齋記》，其略云：“后人公退之余，召高僧道士，烹茶煉藥則可矣。若易吾齋為廄庫(kù)廚傳，則非吾徒也。”(安)信可始至，訪其齋，則已為馬廄矣，求其記，則庖人亦取其石壓羊肉，信可嘆曰：“元之豈前知耶？抑其言遂為讖耶？”于是樓齋皆如舊，而命以其記龕之于壁。　○宋·朱弁《曲洧舊聞》卷八

[述要]　王禹偁(字元之)在黃州時(shí)作《竹樓記》與《無(wú)慍齋記》，記的末尾云：“后人在辦公之余，可召高僧道士來(lái)此烹茶煉藥；若將此變成馬廄或廚房，那就不是我的同道了。”后來(lái)安詠(字信可)訪問(wèn)黃州時(shí)，“無(wú)慍齋”已改為馬廄；王當(dāng)年刻記的石塊，也被廚司用來(lái)壓羊肉，安嘆道：“先生難道是有預(yù)見的嗎？怎么他的話變成預(yù)言了。”于是安把樓與齋修整如舊，將王的記放在墻壁的龕里。

[按語(yǔ)]　《黃州新建小竹樓記》、《無(wú)慍齋記》均見《小畜集》卷一七。