人之于其親也

【題解】

本段選自《荀子·禮論篇》。

《禮論篇》是《荀子》第十九篇。論述禮的起源、意義及作用。

凡生乎天地之間者，有血氣之屬必有知，有知之屬莫不愛其類。今夫大鳥獸，則失亡其群匹（1），越月逾時，則必反鉛（2）；過故鄉（3），則必徘徊焉，鳴號焉，躑躅焉，踟躕焉，然后能去之也。小者是燕爵（4），猶有啁噍之頃焉（5），然后能去之。故有血氣之屬莫知于人，故人之于其親也，至死無窮（6）。將由夫愚陋淫邪之人與（7）？則彼朝死而夕忘之，然而縱之，則是曾鳥獸之不若也，彼安能相與群居而無亂乎？將由夫修飾之君子與？則三年之喪，二十五月而畢，若駟之過隙（8），然而遂之，則是無窮也。故先王圣人，安為之立中制節（9），一使足以成文理（10），則舍之矣（11）。

【注釋】

（1）則：若。群匹：同類。（2）反鉛（yán）：返回合群。反，通“返”。鉛，通“沿”，循。此指隨大流、合群。（3）故鄉：原先住過的巢穴。（4）爵：同“雀”。（5）啁噍（jiū）：同“啁啾”。小鳥的鳴叫聲。頃：傾覆。（6）至死無窮：指人愛親之情深，到死都沒有窮盡。（7）由：依從。（8）駟之過隙：好像快馬從空隙中飛跑而過一樣。形容時間過得快。（9）安：乃。立中制節：制定適當的服喪年月加以限制。（10）一使足以成文理：一概使（他們）能夠完成禮儀。（11）舍之：指除去喪服。

【導讀】

古禮規定，父母喪亡，人子當守孝三年。今天看來，要做到確實太難了。我們認為，厚養而薄葬，關鍵是生前一定要讓父母開心快樂，死后重在寄托一種哀思，而不一定非得拘泥古禮。但荀子從鳥獸要找回自己的族群，經過自己原先居住的巢穴還不忍離去，以及雀鳥離開父母亦會啁啾哀鳴這些事例中告訴我們，作為最聰慧的人類，對待自己父母的孝養，應該“至死無窮”。這對我們依然有著極大的教育意義。

【思考】

今天，我們應如何評價古代服喪之禮？