蓬瀛

【出典】 舊題晉·王嘉《拾遺記》卷一《高辛》：“三壺，則海中三山也。一曰方壺，則方丈也;二曰蓬壺，則蓬萊也;三曰瀛壺，則瀛洲也。”參見(jiàn)“蓬萊”條。

【釋義】 “蓬瀛”為蓬萊、瀛洲二神山的合稱，詩(shī)文中常用來(lái)泛指仙境。

【例句】 ①閬風(fēng)玄輔與蓬壺，中有高唐天下無(wú)。(杜甫《夔州歌十絕句》其十2508)這里用傳說(shuō)中的仙境來(lái)烘托高唐觀。②長(zhǎng)吟想鳳馭，恍若升蓬瀛。(錢起《臥疾答劉道士》2607)這里說(shuō)恍若飛上仙境。③巡回?cái)?shù)尺間，如見(jiàn)小蓬瀛。(元結(jié)《窊尊詩(shī)》2714)以仙山比擬窊石。④歲晏訪蓬瀛，真游非外獎(jiǎng)。(薛據(jù)《西陵口觀海》2853)這里以訪蓬瀛指臨海望山之游。⑤故人吏為隱，懷此若蓬瀛。(姚系《送陸渾主簿趙宗儒之任》2855)這里說(shuō)將居住的地方視若仙境。⑥為說(shuō)蓬瀛路，云濤幾處連。(楊憑《長(zhǎng)安春夜宿開(kāi)元觀》3294)這里用蓬瀛仙境來(lái)烘托開(kāi)元觀的超塵絕俗。⑦不與蓬瀛異，迢迢遠(yuǎn)玉除。(武元衡《題故蔡國(guó)公主九華觀上池院》3568)這里說(shuō)九華觀池院宛若仙境。⑧大君當(dāng)御宇，何必去蓬瀛。(徐敞《賦得金莖露》3591)這里說(shuō)武帝何必到仙境去。⑨咄此蓬瀛侶，無(wú)乃貴流霞。(柳宗元《巽上人以竹間自采新茶見(jiàn)贈(zèng)酬之以詩(shī)》3929)這里以“蓬瀛侶”喻指巽上人所贈(zèng)的新茶，贊為仙家的珍視之物，這是擬人的寫法。⑩弱植不盈尺，遠(yuǎn)意駐蓬瀛。(柳宗元《新植海石榴》3951)這里的“蓬瀛”指蓬萊、洲州等海外仙山。用此典以切題面“海石榴”的“海”字。(11)海鯨始生尾，試擺蓬壺渦。(孟郊《喜符郎詩(shī)有天縱》4266)這里用蓬壺渦以烘托海鯨的巨大、不凡，進(jìn)而以海鯨比擬所贊符郎。(12)越嶺寒輕物象殊，海城臺(tái)閣似蓬壺。(鮑溶《寄福州從事殷堯藩》5507)這里用蓬萊、方壺神仙世界比喻殷堯藩所在的“海城臺(tái)閣”。因其在東海沿岸故用此典。(13)曾在蓬壺伴眾仙，文章枝葉五云邊。(沈亞之《題海榴樹呈八叔大人》5580)這里以“蓬壺”仙島比喻海榴樹曾經(jīng)生長(zhǎng)之處，用此典形容海榴樹之不凡。(14)送云歸蓬壺，望鶴滅秋碧。(李群玉《將游羅浮登廣陵楞伽臺(tái)別羽客》6572)這里以“蓬壺”點(diǎn)明眺望之遠(yuǎn)，亦以表明自己的向往。(15)清海蓬壺遠(yuǎn)，秋風(fēng)碧落深。(李群玉《失鶴》6586)這里用來(lái)表現(xiàn)：猜想失鶴歸于仙境。(16)兩曜無(wú)停馭，蓬壺應(yīng)有墓。(劉駕《效陶》6784)這里說(shuō)時(shí)間不停流逝，神仙也會(huì)死去，意在說(shuō)明凡人更經(jīng)不起歲月消磨。(17)蓬瀛乍接神仙侶，江海迥思耕釣人。(袁皓《及第后作》6942)這里以身到蓬瀛比喻及第，表現(xiàn)自己初及第時(shí)的得意心情。(18)阿母親教學(xué)步虛，三元長(zhǎng)遣下蓬壺。(司空?qǐng)D《步虛》7268)這里用蓬壺泛指仙境。(19)曾聞劫火到蓬壺，縮盡鰲頭海亦枯。(司空?qǐng)D《狂題十八首》其十八7274)這里用仙山遭劫比擬家鄉(xiāng)遭難。(20)大波相拍流水鳴，蓬山鳥獸多奇形。(李咸用《水仙操》7378)詩(shī)詠《水仙操》的由來(lái)，涉及東海仙山。這里是描繪仙山鳥獸。(21)妙主蓬壺籍，忠為社稷臣。(鄭谷《故少師從翁隱巖別墅亂后榛蕪感舊愴懷遂有追記》7727)“故少師”鄭薰曾知禮部舉，這里以主管仙籍(蓬壺籍)喻指此事。(22)簪星曳月下蓬壺，曾見(jiàn)東皋種白榆。(褚載《贈(zèng)道士》7990)這里借“蓬壺”將道士贊為來(lái)自仙境的仙人。(23)背云視層崖，別是登蓬壺。(皎然《奉陪鄭使君諤游太湖至洞庭山登上真觀卻望湖水》9199)這里以蓬壺仙山比擬洞庭山，抒寫登臨的感受。(24)今日與君無(wú)吝惜，功成只此是蓬瀛。(呂巖《七言》9678)這里借以表示即地登仙。(25)云鬢雙明骨更輕，自言尋鶴到蓬瀛。(呂巖《七言》9685)這里借以詠仙家的行蹤。(26)愁想蓬瀛歸去路，難窺舊苑碧桃春。(上元夫人《留別》9760)這里以蓬瀛喻指仙居所在之地。