西方文學·托馬斯·曼

德國小說家、散文家、評論家。生于德國北部呂貝克城的一個富商家庭，父親是谷物商人。后任參議、副市長，嚴肅、理智。因有葡萄牙血統，熱情、愛好藝術。父去世后，全家遷居慕尼黑，他在一家保險公司當過見習生，后又入高等學校學習文藝，想成為一名記者。他曾數次到意大利旅游。1898年在慕尼黑任諷刺雜志《西木卜利齊西木斯》的編輯。小說集 《矮個兒弗里特曼先生》的出版，使他登上文壇。《布登勃洛克一家》 (1901) 使他一舉成名。這是一部描寫資產階級家庭從繁榮走向沒落過程的史詩式作品。是一部批判現實主義的力作。但是托馬斯·曼在采用傳統的文學手法時，又注入了新的諷刺藝術。《托尼奧·克勒格爾》和 《特里斯坦》 (1903) 描寫市民與藝術家的對立，展示前者的麻木和后者的墮落，具有叔本華哲學思想、瓦格納創作思想的影響。

1905年，托馬斯·曼與一個銀行家和學者的女兒結婚。1909年《王爺殿下》寫貴族與美國富翁女兒攀親，傳統道德價值觀的崩潰。《死于威尼斯》 (1912)側面反映了作者的人生觀和藝術觀，《魔山》 (1924) 是托馬斯·曼一部重要的代表作。主人公卡斯托普是個大學畢業生，住在一個療養院里，這是一個集中代表了社會各種思潮和人物的縮影，各種思想： 人道主義，禁欲主義，享樂主義，精神分析等都影響著主人公，但是卡斯托普最后“為了善和愛不應讓死亡統治自己”，擺脫了死亡的思想，離開療養院，企圖有所作為，卻被帝國主義戰爭所利用，成為炮灰。一戰開始后，他發表《一個不問政治者的看法》 (1915)，從衛護德國精神文化的民族主義立場出發，為德國辯護。20世紀30年代，法西斯主義日益猖獗。托馬斯·曼以民主，人道主義反對法西斯，被迫流亡國外?！恶R里奧和魔術師》 (1930) 和《約瑟和他的弟兄們》 四部曲，矛頭指向法西斯。

1939年《洛蒂在魏瑪》 寫歌德與夏洛蒂的相會。以“意識流”手法寫歌德的內心活動，再現時代、偉大詩人的性格和卓越思想。最后一章寫夏洛蒂在幻覺中與歌德在馬車中對話，現實與夢境交錯描寫。寫作技巧有創新。

《浮士德博士》(1947) 既是一部描寫德國走向法西斯、戰爭、毀滅的歷史悲劇的時代小說，又是藝術家悲劇的藝術家小說。音樂家萊弗金不滿于當代音樂的因循守舊，便與魔鬼簽約，把靈魂交給魔鬼，由魔鬼提供創作靈感，條件是喪失對人類的愛。萊弗金雖然創作了不同凡俗的音樂，卻沒有愛，十分孤獨，就在他醒悟時，已成為癡呆。萊弗金的故事取材于尼采的實事，與魔鬼的對話取材于《卡拉馬佐天兄弟》，一些插曲則直接取材于民間故事 《浮士德博士》，作者甚至用蒙太奇手法，把這些構成一個整體?！妒茯_的女人》是一部對女人的情欲進行心理分析的作品。最后一部未完成的小說《大騙子菲利克斯·克魯爾的自白——回憶錄第一部》藝術家為其所受痛苦而向生活報復。幽默諷刺藝術較高。

托馬斯曾受過各種文學流派的影響，因此在他的作品中都留有痕跡，特別是他研究過叔本華、尼采、瓦格納的思想。他既是現實主義的大師，又不乏現代派文學的特點。他獲得各種文學獎，最著名的是諾貝爾文學獎、歌德獎金等。