西方文學·繪畫、雕塑·形而上繪畫

1910到1920年代，正當意大利未來主義運動如火如荼展開時，出現了一群反對未來主義把形象解體和追求動感表現，提倡繪畫必須回到明確的形象中來，以表現靜寂意境的畫家，這就是以德·契里柯和卡臘為首所推行的“形而上繪畫”。契里柯生于希臘，父母都是意大利人。契里柯在慕尼黑接觸了19世紀末德國一瑞士浪漫主義者包克林和克林格爾的藝術，雖然契里柯很快超過了包克林，但在整個“形而上”時期的繪畫中，他都保留了包克林繪畫中的某些形象，最突出的就是奧德修斯的黑影形象。由于受象征性繪畫的巨大影響以及沉迷于尼采的幻想之中，至使契里柯對當時最為盛行的立體主義和未來主義毫無興趣，而注重于文藝復興的透視空間。他的透視空間具有15世紀意大利藝術的建筑的明晰性，并且也是創造寂寞幻想世界的一個基礎，他拋去了過去透視的描繪方法而作為一個表現手段，來表達神秘、孤獨甚至恐懼的效果。第一次世界大戰中，在意大利菲拉拉陸軍醫院服役的契里柯，與在此養傷的卡臘相識，其后與契里柯弟弟薩維尼諾等人一起，推動此種繪畫，并且命名為“形而上繪畫”，契里柯和卡臘等認為： 形而上畫派的實質，是給現代藝術所處的進退兩難的窘境尋找答案，這就是對文藝復興的視覺真實、主要是對直線透視的造型改造。“形而上繪畫”力主回到文藝復興寫實的形象、透視法空間、熟悉的環境描寫，以及很有雕刻感的人物和物體表現上去。然而這種司空見慣的物體，若打破平常的論理性關系，把不能放在一起的物體，在畫面內硬并置在一起時，很平凡的物體，不可思議的也會令人產生一種奇異、夢幻、甚至恐怖的意境。很顯然，就“形而上繪畫”在藝術中的新內容來說，當開拓了另一條新途徑，對日后的“超現實主義”樹立了很好的榜樣。1918年，卡臘發表了 《形而上繪畫》一書，表明了他的哲學觀，在書中卡臘完全陳述自己的思想，對于受契里柯的影響只字未提，契里柯感到自己沒有得到充分的信任，因此便結束了他們的友誼，至此，作為一個正式的形而上畫派就此告終。契里柯在1920年以后逐漸改變他的畫風，遠離了“形而上繪畫”的意境。只有1918年才加入這一團體的莫蘭迪，一直在創造很有形而上味道的靜物畫。與此派有聯系的畫家還有皮西斯和西羅尼。