古代希伯來文學(xué)

希伯來人屬閃米特族的一支。他們的原始部落最初游牧于兩河流域的幼發(fā)拉底河畔。約在公元前2，000年代初期，他們從兩河流域向西逐漸遷移，最后到達(dá)古代地中海沿岸的迦南即今巴勒斯坦。當(dāng)時迦南的土族把他們叫做“希伯來人”，意為“過了河的人”，即越過幼發(fā)拉底河的人。據(jù)史載，因迦南發(fā)生饑荒，約在前18世紀(jì)，希伯來人又從迦南遷徙埃及;因不堪忍受法老的壓迫，后重返迦南。最初，希伯來人部落經(jīng)過分化兼并，形成兩大部落聯(lián)盟，北方的叫“以色列”，南方的叫“猶太”。公元前10世紀(jì)，猶太支派的大衛(wèi)建立了南北統(tǒng)一的以色列——猶太王國，定都于迦南人的故都耶路撒冷。大衛(wèi)的兒子所羅門在位的時候是以色列——猶太王國發(fā)展的鼎盛時期。不久又分裂為以色列王國和猶太王國。前722年，亞述帝國攻陷以色列王國首都，以色列亡。前586年，新巴比倫帝國攻陷猶太王國首都耶路撒冷，全城被夷為平地，并擄臣民5萬余人至巴比倫。這就是古代史上著名的“巴比倫之囚”事件。波斯帝國攻占巴比倫后，曾允許猶太人重返耶路撒冷，并在臣屬于波斯帝國的條件下建立神權(quán)統(tǒng)治。從公元前4世紀(jì)亞歷山大東征后，耶路撒冷先后受托勒密王朝和塞琉西王朝的統(tǒng)治。前63年羅馬人攻占耶路撒冷。1世紀(jì)，猶太人因反對羅馬統(tǒng)治失敗受到羅馬軍隊的殘酷鎮(zhèn)壓，猶太人被迫背井離鄉(xiāng)流散于世界各地。從此，猶太民族在整個古代史中完全喪失了其獨立性而過著仰人鼻息的生活。古代希伯來文學(xué)主要就是反映和描述古代猶太民族在上述這一段歷史時期中所經(jīng)受的顛沛流離、寄人籬下的苦難歷程和他們爭取民族生存、復(fù)興猶太王國的艱苦斗爭。由于歷史環(huán)境的制約，希伯來文學(xué)深受古代巴比倫和波斯的影響。

古代希伯來文學(xué)的重要作品，大多被收編在希伯來圣經(jīng)即《舊約全書》和《次經(jīng)》以及與圣經(jīng)關(guān)系密切的《偽經(jīng)》中。《舊約》共39卷，約自公元前5世紀(jì)開始編纂至公元前1世紀(jì)完成。按其內(nèi)容劃分，一般可分為律法書、歷史書、先知書和詩文集4大部分。律法書匯集了猶太民族最古老的一部分作品;除了猶太教律法外還包含了大量古代猶太等西亞民族優(yōu)美的神話故事和民間傳說，如《創(chuàng)世記》中記述的上帝創(chuàng)造天地萬物的故事，人類始祖亞當(dāng)和夏娃的故事，挪亞方舟的故事等等。歷史書主要記述了以色列王國和猶太王國的興衰史。先知書主要收錄了猶太教先知的言行，他們憂國憂民的思緒、充滿愛國熱忱的舉止和激憤尖銳的言詞。詩文集共10卷，收集了大量的希伯來文學(xué)作品，而其中的《雅歌》、《詩篇》、《耶利米哀歌》等詩篇和《路德記》、《約伯記》、《以斯帖記》、《但以理書》、《約拿書》等小說被公認(rèn)為希伯來文學(xué)的代表作。

《次經(jīng)》又名《逸經(jīng)》，共14卷，寫作年代比《舊約》晚。其中著名的文學(xué)作品有： 《猶滴傳》、《蘇撒拿傳》、《多比傳》、《馬加比傳》、《彼勒與大龍》等。《偽經(jīng)》中流傳較廣的文學(xué)作品有： 《以賽亞升天記》、《摩西升天記》、《以諾書》、《禧年書》、《所羅門詩篇》等。