詩詞研究·詩學概念·文人相輕

詩學有關的古代文論概念。語出三國曹丕《典論·論文》：“文人相輕，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書云：‘武仲以能屬文為蘭臺令史，下筆不能自休。’夫人善于自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。里語曰：‘家有敝帚，享之千金。’斯不自見之患也。”曹丕認為，文學要獲得健康的發展，就必須有正確的批評與指導，進一步又要求文學理論批評家，樹立公正客觀的態度，正確地分析與評價作家作品。曹魏時期，是“文學自覺”開始萌芽的時代，“文人相輕”，一方面反映了文人地位的提高;另一方面又因其錯誤的批評與態度，阻礙了文學的健康發展。曹丕針對當時文壇“文人相輕”的傳統陋習，分析其產生的認識根源和歷史原因，加以嚴肅的批評：一是創作主體在認識論上的根源，“善于自見”而無視他人的成績，因而常以己之長，而輕人之短;而對于自己創作的缺陷，卻又闇于自見，諱莫如深，即使是自家的一把普通掃帚，也自以為值千金之價，文過飾非，高自標榜，故難以改正錯誤，以求更大的進步。而不能相互學習，取長補短，怎能迎來作家輩出、群星璀璨的自覺時代和文學創作的豐收呢? 另一方面是創作技巧和各種文體藝術特點的差異，“文非一體，鮮能備善”，讀者千千萬萬，各有自己的嗜好要求，有的喜歡詩歌，有的偏愛散文，有的熱衷辭賦，這是很正常的。但作為文人，他的藝術創作很少有可能兼擅眾體，有的作家在詩歌創作方面有突出的成就，但在散文辭賦方面則表現一般;有的作家，辭賦堪稱大家，詩歌卻平平如也。文人或批評家如果以己所長而輕人之短，以為文壇一片黑暗，到處都是缺陷，又怎能推動文學的發展和進步呢? 據此，曹丕提出克服的辦法：“蓋君子審己以度人，故能免于斯累。”他寫《典論·論文》，基本上就持這一公正客觀的批評態度，對于建安七子文學優劣的比較研究，揚其所長，而避其所短，于是“仰齊足而并馳”，迎來了時代的文學高潮。在文學批評方面，曹丕“文人相輕”之說，頗有影響，如清尤侗《牧靡集序》：“蓋文人相輕，自古已然。文心之不同，如其面焉。尺有所短，寸有所長，未可執此而棄彼，舉一而廢百也。……若既有一代之人，則自有一代之文。假令班、揚、潘、陸、顏、謝、徐、庾諸子聚一堂之上，分毫比墨，有如宮商相宣，絲竹迭奏，唱予和汝，相視而笑者，雖有韓、歐在座，必不齟齬而詆譏也。”(見《西堂雜俎二集》卷三)。