詩詞研究·重要詩人·湯顯祖

初字義少、義叔，改字義仍，號海若，又號若士，別署清遠道人，晚號繭翁。撫州臨川(今屬江西)人。出身于書香門第，幼從羅汝芳受學，又從徐良傅習古文詞。年十四，補縣諸生。弱冠即有文名，常與里中謝廷諒、曾粵祥、吳拾芝等相唱和，稱為“臨川四雋”。明穆宗隆慶四年(1570)，舉鄉試。萬歷四年春，客宣城，與沈懋學、梅鼎祚游。旋入南京國子監讀書。萬歷五年，因不肯依附首相張居正，落第而歸。萬歷十一年，即張居正去世后一年，才考中進士，授南京太常博士，歷南京詹事府主簿，遷南京禮部祠祭司主事。萬歷十九年，上《論輔臣科臣疏》，揭露時弊，抨擊朝政，貶為廣東徐聞典史。萬歷二十一年春，量移浙江遂昌知縣。在任五年，多善政，如興建書院，遣囚度歲觀燈，抑制豪強等。并編所著詩文為《玉茗堂文集》。萬歷二十五年，赴京上計;次年，告歸。從此，不再出仕，退居玉茗堂中，潛心于戲曲創作，先后寫出《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》等傳奇，“每譜一曲，令小史當歌，而自為之和，聲振寥廓，識者謂神仙中人云”(鄒迪光《臨川湯先生傳》)。萬歷三十年，李贄自殺于獄中，作《嘆卓老》詩哀悼。晚年，好佛典，卻并未忘情于世，如其所自言：“天下忘吾屬易，吾屬忘天下難也。”(《答牛春宇中丞》)顯祖雖為戲曲大師，但其詩、文亦卓然成家，僅詩就存二千多首。論詩力主抒寫真情，反對前后七子摹擬之風，常謂“世總為情，情生詩歌”(《耳伯麻姑游詩序》)又強調要有“自然靈氣”(《合奇序》)。《列朝詩集小傳》稱其“少熟《文選》，中攻聲律，四十以后，詩變而之香山、眉山，文變而之南豐、臨川”。其詩以絕句為佳，律詩稍遜。狀景寫物之詩，清新警拔，寫志抒懷之作，則慷慨而沉郁。顯祖去世后五年，即熹宗天啟元年(1621)，吳興韓敬輯其詩文，合刻為《玉茗堂全集》;思宗崇禎九年(1636)，沈際飛又刻《玉茗堂選集》，其中收有《臨川四夢》。今人錢南揚、徐朔方將其現存作品加以校訂，合編為《湯顯祖集》，后徐朔方又有《湯顯祖詩文集箋注》行世?！睹魇贰肪矶鹩袀?。生平事跡，又見鄒迪光《臨川湯先生傳》(《調象庵集》卷三三)、錢謙益《列朝詩集小傳》丁集中。今有徐朔方《湯顯祖年譜》、《黃芝岡《湯顯祖編年評傳》。