詩(shī)詞研究·詩(shī)風(fēng)流派·陶謝

晉宋時(shí)期詩(shī)人陶淵明和謝靈運(yùn)的并稱(chēng)。兩人皆長(zhǎng)于描繪自然景物，都是當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的代表作家，給予后世詩(shī)歌以重大影響，故自唐以來(lái)，多以?xún)扇瞬⒎Q(chēng)，如唐杜甫《江上值水如海勢(shì)聊短述》詩(shī)中稱(chēng)：“焉得思如陶謝手，令渠述作與同游。”但兩人的遭際、詩(shī)歌風(fēng)格、成就各不相同。謝靈運(yùn)出身于南朝的大族高門(mén)，是當(dāng)時(shí)士族文壇中的風(fēng)流人物，他的詩(shī)作多精心刻鏤，富麗清新，如“初發(fā)芙蓉”(《南史·顏延之傳》引鮑照語(yǔ))，代表了當(dāng)時(shí)詩(shī)歌創(chuàng)作的共同風(fēng)尚。陶淵明在當(dāng)時(shí)文壇中聲名不如謝靈運(yùn)顯赫，其詩(shī)文創(chuàng)作亦少被當(dāng)時(shí)人所稱(chēng)引。所以《文心雕龍》中沒(méi)有一字提到陶淵明，梁鐘嶸《詩(shī)品》則把陶、謝分別列為中品和上品，在《文選》收謝靈運(yùn)詩(shī)文較多，而陶淵明只選了八首詩(shī)、一篇文。唐以后，陶淵明開(kāi)始受到廣泛的重視，唐宋許多著名詩(shī)人都推崇陶淵明的人品和氣節(jié)，并從其樸素、自然的詩(shī)歌創(chuàng)作中汲取營(yíng)養(yǎng)。陶淵明對(duì)后世的影響實(shí)大于謝靈運(yùn)，兩人的風(fēng)格亦各有特點(diǎn)，且宋以后詩(shī)評(píng)家多認(rèn)為謝不及陶，如宋嚴(yán)羽說(shuō)：“謝所以不及陶者，康樂(lè)之詩(shī)精工，淵明之詩(shī)質(zhì)而自然耳。”(《滄浪詩(shī)話(huà)·詩(shī)評(píng)》)宋陳善說(shuō)：“詩(shī)有格有韻，淵明‘悠然見(jiàn)南山’之句，格高也;康樂(lè)‘池塘生春草’之句，韻勝也。格高似梅花，韻勝似海棠。欲韻勝易，欲格高難。”(《捫虱新話(huà)》下集)清沈德潛說(shuō)：“陶詩(shī)合下自然，不可及處，在真在厚。謝詩(shī)追琢而返于自然，不可及處，在新在俊。千古并稱(chēng)，厥有由夫。”又說(shuō)：“陶詩(shī)高處在不排，謝詩(shī)勝處在排，所以終遜一籌。”(《古詩(shī)源》卷一○)