杖策步前嶺，褰裳出外扉。輕蘿轉蒙密，幽徑復紆威。樹高枝影細，山盡鳥聲稀。石苔時滑屣，蟲網(wǎng)乍粘衣。澗旁紫芝曄，巖上白云霏。松子排煙去，堂生寂不歸。窮谷無還往，攀桂獨依依。

南京鐘山之南的開善、定林二寺，梁陳時已屢見篇什。這首詩為洪偃游山至寺后所作，表述在山中賞玩清景的感受。

開頭四句，描述出寺游山。在去鐘山前嶺的路上，詩人拄著手杖，提起衣襟，走出山門，步入山中深處。路邊的藤蘿越來越茂密，幽僻的山路也越走越紆回曲折了。在這四句中，雖沒有多寫山景，但輕蘿、幽徑已渲染出山中的幽深景色。

隨著山路的延伸，百轉千回，漸漸走出深山，來到兩山斷隔地帶，眼前景色已有所不同。接著，“樹高枝影細，山盡鳥聲稀。”兩句寫樹影鳥聲。因樹木高大，地上的枝影顯得細長，山峰中斷，鳥兒的鳴聲也稀少了。從“枝影細”、“鳥聲稀”的描寫中，突出的是寂靜的氣氛，也表現(xiàn)出觀察細微，寫景真實。“石苔時滑屣，蟲網(wǎng)乍粘衣”兩句寫山路石徑上長滿了青苔，使人走路不穩(wěn)，又布滿了蟲網(wǎng)，時時粘上衣衫，渲染出路荒人稀的情景，其中所蘊含的也是幽寂二字。“澗旁紫芝曄，巖上白云霏”，兩句寫澗景巖景。澗旁的紫色靈芝，現(xiàn)出美麗的光彩。高遠的山巖上，白云繚繞，隨風飄飛。這兩句是一對工巧的偶句，極寫俯看仰望之狀和紫芝白云色彩對比之美，充滿著清幽獨賞的情趣。

寫到這里，詩人心中恍忽置身于一個靈幻的境界，因即景抒懷說：“松子排煙去，堂生寂不歸。”上句襲用沈約《赤松澗》：“松子排煙去，英靈渺難測”句意。下句的“堂生”，據(jù)《續(xù)高僧傳》，應為“常生”，即平常生之簡稱。平常生是一位傳說中的仙人，劉向《列仙傳》曾提及。仙人赤松子已排煙乘云，羽化遐升，平常生亦一去不歸。但自己在這靈山佛地也能得到心靈的凈化和感悟。雖然“窮谷無還往”，已經(jīng)走到了幽谷的盡頭，再也沒有來往的人跡，而留戀之情難以自已，依依不舍山中清景，故而說出最后一句：“攀桂獨依依。”這里用《楚辭》：“攀桂枝兮聊淹留”辭意，表現(xiàn)一種脫世的情懷。

這首詩從杖策出游寫起，紀行、寫景、抒懷，到依依不歸，絡繹寫來，文辭清美，格調高古。全篇著眼于荒僻幽寂景色的描寫，正與佛子寂靜的內心世界相應，情與景會，物我兩諧，韻味不絕。