詩詞研究·詩學概念·艷

與詩學有關的美學概念。語出劉勰《文心雕龍·情采》：“莊周云‘辯雕萬物’，謂藻飾也。韓非云‘艷采辯說’，謂綺麗也。綺麗以艷說，藻飾以辯雕，文辭之變，于斯極矣。”這里，顯然是把“艷”解釋為綺麗，指詞章華美、境界絢麗的風格特色，它與素樸平淡相對，顯示出一種色彩繽紛的氣派。司空圖《二十四詩品》中專有“綺麗”一品，“霧馀水畔，紅杏在林，月明華屋，畫橋碧陽”，形容其特點是詩歌語言富于色彩美，表現出的境界是五光十色，嬌媚動人。清代郎廷槐《師友詩傳錄》云：“詩麗于宋，艷于齊。物有天艷，精神氣澤，溢自氣表。……如《衛》之《碩人》，《騷》之《招魂》，艷極矣，而亦真極矣。……浮薄之艷，枯槁之素，君子所弗取也。”他還說“謝玄暉艷而韻，如洞庭美人，芙蓉衣翠羽旗，絕非世間物色。”反映出中國古代文論主張華美的文辭與質樸雅正的內容相結合，反對片面追求聲色之美。從中國古典詩歌發展的過程來看，“艷”的風格可分為兩種。一種是文質相稱，“麗不傷浮”，如古人解《詩品》所言：“富貴華美出于天然，不是以堆金積玉為工，如春入園林，百卉向榮，自有生意。”另一種是內容貧乏，只在語言形式上雕琢粉飾，宮體詩、宋西昆體等作品即是此類代表。如明代楊慎所說：“綺多傷質，艷多無骨。”明代謝榛云：“作詩雖貴古淡，而富麗不可無。比如松篁之于桃李，布帛之于錦繡也。”在詩歌風格的百花園里，艷麗和素樸各有其妙，都是不可缺少的。