修辭用韻《隱而不露》原文|注釋|賞析|匯評

【依據】

幾多凄楚，隱而不露。(吳逸一《唐詩正聲》)

【詩例】

同諸公有懷絕句

皇甫冉

舊國迷江樹，他鄉近海門。

移家南渡久，童稚解方言。

【解析】

“隱而不露”即指詩的含蓄性。我國古典詩歌歷來講究含蓄蘊藉，主張“意貴含蓄，詞貴婉轉”，“言有盡而意無窮”(嚴羽《滄浪詩話》)。皇甫冉的這首詩，朗如口語，并不費解。詩人祖籍安定(今甘肅涇川縣北)，避亂寓居丹陽(今江蘇鎮江)，“舊國”指故鄉，隔江北望，被江樹所障，故云“迷”。如今卜居江南，家近“海門”(據《鎮江府志》載：“焦山東北有兩山對峙，謂之“海門”。也可泛指長江入海處)，而且“移家”已久，以致兒童都能懂會說當地的方言了。此詩妙在結句“童稚解方言”，平平五字，把移居之久、思鄉之苦，不動聲色地表達出來。這就是所謂的“語愈淺而意愈入，又絕無刻畫費力之跡。”(王又華《古今詞論》引)

同是寫離鄉之久，賀知章用“鄉音未改鬢毛衰”。二者著眼不同，描寫對象不同，表達方式也不同。一般來說，兒童最易適應新環境，語言接受力強，成年人則往往困難些。當然，賀詩用“鄉音未改”也寓有對故鄉的執著眷戀之情。時間久，思鄉切，都是抽象概念，如何使之形象化，這就要看詩人各自的功力了。皇甫冉用“童稚解方言”，賀知章用“鄉音未改鬢毛衰”，各有所長，也都切合各自表情達意的需要。

詩貴乎情，在于寄興之淺深。一首好詩，讀起來有如品味橄欖，初似苦澀，越嚼越覺清香綿久。嚴羽主張“詩者，詠性情也。盛唐詩人惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求，故其妙處透徹玲瓏，不可湊泊。如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮。” (《滄浪詩話·詩辨》)“興”，指詩人對客觀事物所引起的委婉含蓄的情思，“趣”，指情趣，即詩歌的韻味。就是說詩中形象應該空靈蘊藉、深婉不迫。詩人不把意旨明白地說出，而是讓人通過其所寫的形象去體味。“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”(劉禹錫《烏衣巷》)以燕歸舊巢來表現人世滄桑。“半朽臨風樹，多情立馬人。開元一株柳，長慶二年春。”(白居易《勤政樓西老柳》)勤政樓(玄宗處理朝政處)畔的衰柳，有如歷史老人，閱盡大唐帝國盛衰的變遷。詩人單單抓住開元樹，長慶人，“不著言詮，而含凄無限也。”(俞陛云《詩境淺說》續編)難怪“多情”的詩人立馬徘徊，愴然而久久不能離去。撫今追昔，意在言外。“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。”(元稹《行宮》)20字便把開元、天寶間由盛而衰的歷史囊括其中。“玄宗舊事出于白發宮人之口，白發宮人又坐宮花亂紅之中，行宮真不堪回首矣”。(徐增《而庵說唐詩》)其實何止行宮，大唐帝國的夕陽西下，白發宮女的幽怨凄惻，不也全都見于言外嗎?況且白頭宮女親見親聞，盛衰興替全在“說玄宗”三字中。中唐徐凝“詩多淺俗”(楊慎《升庵詩話》)，尤其他的《廬山瀑布》被蘇軾譏為“惡詩”。但平心而論，有些詩還是頗有盛唐情調的，《漢宮曲》便是一例：“水色簾前流玉霜，趙家飛燕侍昭陽。掌中舞罷簫聲絕，三十六宮秋夜長。”結句含而不露，令人想見那三十六宮的美人，漫漫長夜，情何以堪的境遇。所以宋顧樂在《唐人萬首絕句選》中評道：“妙在直敘而不下斷語，怨意愈見”。如果說白居易《長恨歌》“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”是鋪敘楊玉環色壓群芳，恃嬌專寵，徐凝則是以漢代唐，含蓄而雋永地寫出“一人專寵，各院凄涼”，雖與白詩異曲同工，但似乎比白詩兩句更為洗練，更耐尋味。晚唐杜牧，才華橫逸，倜儻慷慨，他的七絕，狀景言情，詠史懷古，都不乏韻遠情深、風雅俊爽的篇什。其《將赴吳興登樂游原一絕》云：“清時有味是無能，閑愛孤云靜愛僧。欲把一麾江海去，樂游原上望昭陵”。首二句正話反說，是牢騷語。三句寫將赴任。結句意味深長地點出“望昭陵”。“昭陵”，太宗之陵寢。登高所望，歷歷在目，為何單單只望昭陵?原來，詩人對貞觀的文治武功，知人善任的追思向往、景仰緬懷，都傾注在一個“望”字上;于是，弦外之音，對當前國勢的衰敗，朝廷的昏庸無能，自己的投閑置散、懷才不遇，一腔怨憤也全傾注在一個“望”字上。詩人只寫了一個“望昭陵”，而他的理想、抱負、際遇、處境，憂時傷世，家國之感，“言有盡而意無窮”。

“隱而不露”也并非真的“不露”，只是含在具體形象中不明白說出，一覽無余，而是讓讀者結合各自的生活體驗、審美情趣去體味，給讀者以想象、聯想的廣闊空間，這就大大開拓了詩的蘊涵。如果真的“不露”，令人百思不解，則是晦澀。開啟“不露”的鑰匙，在于讀詩要理解詩的背景。李商隱《龍池》“夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒”，唐人一看即懂。今人若明了玄宗父奪子妃的荒唐行徑，也能體會到其“不涉譏刺，而譏刺之意溢于言表”的“風人之旨”(王鏊《震澤長語》)。而陳毅元帥的“大雪壓青松，青松挺且直，要知松高潔，待到雪化時”，凡是經歷過“史無前例”年代的正直的人們，無不拍案叫絕，痛快淋漓。