詩(shī)詞研究·詩(shī)作名·桃源行

宋詩(shī)篇名。七古。王安石作。見(jiàn)《王文公文集》卷三七。《王安石詩(shī)文系年》云：“此詩(shī)作年本不詳”，因與《明妃曲》“同屬驚世駭俗之語(yǔ)，當(dāng)非執(zhí)政后可作，故與《明妃曲》并系于是年(指嘉祐四年)。”可備一說(shuō)，此詩(shī)在陶淵明《桃花源記并詩(shī)》的基礎(chǔ)上，別出新意。全詩(shī)十六句，四句一韻，意隨韻轉(zhuǎn)。首四句點(diǎn)明桃源來(lái)歷及桃源人反對(duì)黑暗統(tǒng)治;次四句描述桃源特點(diǎn)，“雖有父子無(wú)君臣”，指出那是無(wú)國(guó)家與王權(quán)、無(wú)等級(jí)與壓迫的社會(huì);“漁郎”四句概括陶氏文章內(nèi)容，轉(zhuǎn)敘漁人與桃源人感嘆世代變遷;末四句感慨世亂頻仍、太平時(shí)代一去不返，含影現(xiàn)實(shí)，尤見(jiàn)深意。清人金德瑛稱賞此詩(shī)的立意、章法和語(yǔ)言：“荊公云‘雖有父子無(wú)君臣’、‘天下紛紛經(jīng)幾秦’，皆前所未道。大抵后人須精刻過(guò)前人，然后可以爭(zhēng)勝”;“王荊公則單刀直入，不復(fù)層次敘述，此承前人之后，故以變化爭(zhēng)勝”(《冷廬雜識(shí)》引)。方東樹(shù)也明確指出此詩(shī)敘述桃源本事，往往以議論出之的特點(diǎn)：“介甫純以議論驚空，絕不實(shí)寫(xiě)”(《昭昧詹言》)。宋人何汶《竹莊詩(shī)話》則引《高齋詩(shī)話》云：“荊公此詩(shī)追配古人?！蔽谭骄V亦云：“古今詠桃源事者，至右丞而造極，固不必言矣?！?《石洲詩(shī)話》卷一)