《詩詞曲論·詩論· 柳亭詩話》新詩鑒賞

詩論，三十卷，清宋長白撰。長白(生卒年不詳)原名俊，字長白，以字行，號岸舫，山陰(浙江紹興)人。康熙十一年(1672)順天副榜，歷游福建、寧夏軍幕，后選江山縣教諭。

作者自序言：“甲申(1704)春，薄游廣德，與王子庶歌下榻柳亭，亭故弘鬯可喜，而老干垂條，復婆娑掩映，長夏之交，匡居無事，王子輒以詩學為請，出吾腹笥，命彼手抄。”

此書以記詩事為主，始于上古，迄于明末清初，略于古詳于今。偶有議論，也多通達之見。如論“拗體”言：“詩有拗體，所謂律中帶古也。初盛時或有之，然自意到筆到之妙。于昌黎樊川，則先用意而后落筆，欲以矯一時之弊，是亦不得已而趨蜀道也。宋人厭故喜新，覺有非此不足以鳴高者，續鳧斷鶴，形雖具，弗善也。”為了證明此點，作者引沈約之語強調“文章當從三易”。所謂“三易”也就是：“易見事”“易識字”“易誦”，他明確反對寫詩作文故弄玄虛，以艱深文其淺陋。

在“七子”條中論明前、后“七子”時，說他們作品的品格“未免有腦滿腸肥之態。殘唐晚宋，藉以驅除則善矣。而遽自詡為《三百篇》之似續也，烏可乎?”“腦滿腸肥”一詞生動刻畫了前、后“七子”的詩風臃腫板滯，架子很大，但缺少靈氣的癡肥狀況。并提出以姚合、賈島、四靈的詩風救“七子”之弊。晚明竟陵派走的正是這條道路。

在“烏臺詩案”條中，深慨“甚矣，言之者無罪，聞之者足以為戒之難也。”

書中記事條目使讀者增加了知識。如“常談”條言“近水樓臺先得月，向陽花木早逢春”是北宋蘇麟上范仲淹詩。“自出洞來無敵手，得饒人處且饒人”乃蔡州一道士所作。這類條目最多，因之也有不少失檢處。如“生鹿”條引李涉《牧童詞》稱李為“李清江”，李有號名“清谿子”，但從無“清江”之號。又如“烏臺詩案”最后引元劉因詩：“若將文字論心術，恐有無邊受屈人。”并贊曰：“真長者之言。”似乎劉不主張以文字罪人。其實此首《詠史》詩第三句應作“若將一字論心術”，而不是“文字”，詩意與是否應以文字罪人無關，而是反對以一個字，也就是“好”“壞”“忠”“奸”等簡單判斷評價一個人，應該看到人的復雜性。與宋氏所說問題無關。

此書是清初卷帙較繁的一部詩話，引征資料豐富，可資參考。

有清康熙間天茁園刊本和民國排印《中國文學珍本叢書》本。