《歷代詩歌別集·明代部分· 鐘伯敬先生全集》新詩鑒賞

詩文別集，六十五卷，詩五卷，明鐘惺撰。惺有《詩歸》已著錄。

鐘氏論詩注重表現人的真情實感，強調獨創性，但對詩情理解得過于狹隘，認為只有表現“幽情單緒”、“孤行孤詣”的作品才富于詩意。故其詩多詠物記游之作，善用瘦硬雄健之筆畫奇山異水、幽谷險境，以抒發作者與世寡和，孤芳自賞之情，其中有些是托物言志、以物喻人，表現了作者不肯趨附權貴的崇高情懷。如《紅葉》《墜蟬》等，《桃花澗古藤歌》表現得最為明顯：“吾聞藤以蔓得名，身無所依不生成。看君偃臥如起立，雅負節目不自輕。昂藏詰屈自為樹，傍有長松義不附。春來影落澗水中，不與桃花同其去。”古往今來都把藤蘿看成是“托喬木以生”的，而此詩寫的卻是一個寧肯偃臥，也不肯依附的藤蔓，這種歌詠中包含著作者的向往。鐘詩中也有一些關注現實和人民疾苦的作品，如《江行俳體》《鄴中歌》等。《邸報》一首描寫了朝內黨爭的激烈。作者立于東林、楚、宣、浙諸黨之外，旁觀者清：“三十余年中，局面往往異，山水往崔嵬，誰肯施螂臂。”“己卯閏正月，郵書前后至。數十萬余言，兩三月中事，野人得寓目，吐舌嘆且悸。耳目化齒牙，世界成罵詈。嘵嘵者嘵嘵，憒憒者憒憒。”作者不贊成一些無意義的爭論、更反對把不同意見的交鋒化為一場罵詈。《王文肅公祠》一詩揭露了官場中的“庸官”“庸吏”，他們巧于為官，只圖保官，毫無作為，以庸誤國。

鐘詩意境多取幽深孤峭，構思巧妙奇特，用語避熟就生。鐘氏開創了竟陵詩派以矯公安派末流之油滑熟爛之弊。形成“海內稱詩者靡然從之”的盛況。

鐘集在作者生前即有刻本傳世，如天啟二年《隱秀軒集》沈春澤刊本，五十一卷，鐘氏逝世后又有增輯，此集六十五卷為明崇禎間刊本。今人李先耕、崔重慶以沈春澤所刊《隱秀軒集》和明刻《鐘伯敬先生遺集》為底本，校以《翠娛閣評選鐘伯敬先生合集》，編為四十二卷，仍舊分體編排，先列原《隱秀軒集》中作品，依次為《遺集》《合集》中詩文，又從明清所編總集中輯得鐘惺逸詩文十篇，附于各體之后，并加以標點校勘，由上海古籍出版社1992年排印出版。