《詩詞曲論·詩論· 秋窗隨筆》新詩鑒賞

詩論，一卷，清馬位撰。位(生卒年不詳)字思山，號石亭，陜西武功人。曾官刑部員外郎，生活于雍正、乾隆間。

全書共一百零三條，以雜談評論為主。馬氏論詩服膺宋嚴羽《滄浪詩話》：“宋人論詩，吾所不取，唯嚴儀卿《詩話》是正派。”也贊同司空圖所謂的“一字不著，盡得風流”。由此可知其詩學觀點接近于風行康熙間的“神韻說”。

但他也注重詩歌的抒情性質，他稱贊杜甫的“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”和王維的“惟有相思似春色，江南江北送春歸”這一類的“一往情深”之作。在攄寫性情上馬位主張要含蓄不露，韻味悠長。他說：“詩人寫物，在不即不離之間。‘昔我往矣，楊柳依依’，只‘依依’兩字，曲盡態度。太白‘春風知別苦，不遣柳條青’，何等含蓄，道破‘柳’字益妙。”可見詩的含蓄與否，不在于是否點破所詠之物，而在于是否能描摹其風神。因此，他還提出“虛里摹神”的表現方法。

馬氏對于詩的藝術特點頗有領會，對宋代一些詩論家拘泥坐實的弊病有所不滿。例如聚訟很久的寒山寺是否夜半打鐘，并據此以判斷張繼的“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的優劣，馬氏針對這個問題說：“今吳中山寺，實以夜半打鐘。然亦何必深辯，即不打鐘，不害詩之佳也。”

對于《許彥周詩話》中論古詩必牽強附會求其深意，他說：“予謂詩人賦物，不過寫一時之情，豈必有深意。”

馬氏還對韓愈風格險怪，用意下筆并不輕妙的古體詩倍加贊揚。如言韓“古詩勝于近體”，“退之古詩造語皆根柢經傳，故讀之猶陳商、周彝鼎，古痕斑然，令人起敬;時而火齊木難，錯落照眼，應接不暇;非徒作幽澀之語，如牛鬼蛇神也。”

對于李賀一些七古也很稱贊，這是他與王士禛很明顯的不同之處。可見他雖同意“神韻說”，但又把它理解得比較寬泛。

此書寫于乾隆四年(1739)秋，丁福保收入《清詩話》。

有上海古籍出版社1978年排印本。