《詩詞曲論·詩論· 師友傳習錄》新詩鑒賞

詩論，一卷，清郎廷槐編。廷槐(1667～1725以后)字梅溪，自署千山，盛京廣寧(今遼寧北鎮)人。屬漢軍鑲黃旗?？滴跞吣?1698)官新城知縣。曾師事王士禛。

此書乃書其師說，兼采張篤慶、張實居二人之言，故每一問而三答。二張為王氏詩友，三人論詩之旨很相近，強調性情，學問不可偏廢，而以神韻為指歸。但是王氏把“神韻”理解為“不著一字，盡得風流”，強調含蓄而不贊成直述胸懷。他們追求的是司空圖所說的“味外味”，王氏把詩之“正味”喻之為“太羹元酒，陶匏繭栗”，也就是五味之外的“味”。張實居言應學“陶、王、韋、柳等詩，則當于平淡中求真味”，“初看未見，愈久不忘……水味則淡，非果淡，乃天下之至味”。這種品似無味，需要在自己內心細細體會的“味”，才是“天下之至味”。具有這種品味詩才是合于“神韻”的。因此，他們心儀的榜樣是仿佛不食人間煙火的陶潛、王維、韋應物、柳宗元等(神韻派心目中陶、王、韋、柳與實際的陶、王、韋、柳有很大不同)。對于宋以來備受尊崇的杜甫，雖不敢貶黜，但卻利用唐人不重杜甫和杜本人的謙遜暗中抑杜。王士禛說：“考之唐人之緒論，及唐人選唐詩，固未始有宗少陵之說。即在盛唐諸家與子美抗行者，子美亦多所屈服。在子美集中，雖往往以風雅自任，亦未嘗凌轢諸家，而獨肩巨任也?！?/p>

此書還對各種詩體流變和各體詩所應有特質作了論述。全書共三十一條。

郎氏又號梅溪，故此書又稱《梅溪詩問》，書經王氏過目，刪去二張說者，又名《漁洋定論》。此書與《師友詩傳續錄》合為一書，又稱為《詩論正宗》(王廷詮編)，李其彭編選《廿一種詩訣》稱為《詩問合答》。乾隆間又有《詩問》刊本?！稁熡褌髁曚洝酚猩虾９偶霭嫔?978年排印本。

今人周維德又將郎廷槐詩問及續詩問和士禛、張篤慶、張實居等人回答分別列次，編為一書，詳加注釋。于1985年由齊魯書社排印出版，題名《詩問四種》。