《歷代詩歌總集· 古今詩刪》新詩鑒賞

古至明詩的流派選本，三十四卷，明李攀龍編選。攀龍(1514～1570)字于鱗，號滄溟，歷城(山東省濟南市)人。少孤家貧，嘉靖進士，官至河南按察使。明代著名詩人，他與王世貞為“后七子”之首，倡“詩必盛唐”之說。

此書一至九卷為古詩，卷十至二十二為唐詩，二十三至卷末為明詩，中間不選宋元詩，每代各自分體編排。這是一個去取很嚴的選本。王世貞說：“今于鱗以意輕退古之作者間有之;于鱗舍格而輕進古之作者則無是也。”因為嚴格，所以此書“得存而成一家言”，體現了李氏論詩觀點。如其論五古則推崇漢魏，竟說“唐無五言古詩”，即沒有李氏所肯定的那種五古，所以他說：“陳子昂以其古詩為古詩，弗取也。”像杜甫“三吏三別”《北征》《詠懷》等震撼千古的名篇都未入選。其論七古則贊美“初唐氣格”，因而批評李白之七古，言其“縱橫往往強弩之末，間雜長語，英雄欺人耳”。如《蜀道難》《夢游天姥吟留別》都被刪去。論七律則認為王維、李頎“頗臻其妙”，對于杜甫卻說“篇什雖眾，憒焉自放”，使人難以理解。李氏復古思想嚴重，論及某種詩體往往以此體最初的名篇為體式風格的標準，不合于此者，便予以否定，這實際上是否認了文學體式的發展，書中以唐詩與明詩接，中間跳過了三四百年，認為宋元無詩，這種做法為后世讀者所不滿。如“四庫”館臣所言：“且以此選而論，唐末韋莊、李建勛距宋初閱歲無多;明初之劉基、梁寅在元末吟篇不少，何以數年之內，今古頓殊;一人之身，薰蕕互異?此真門戶之見，入主出奴，不緣真有斷限。”編者卻很自信，說“后之君子本茲集以盡唐詩，而唐詩亦盡于此”。后來坊間據此選唐詩部分，加以箋注、評論名為《唐詩選》，這純粹是書商所為，李氏未編著是書。

《古今詩刪》有明嘉靖中刻本。