《詩(shī)詞曲論·詩(shī)論· 石林詩(shī)話》新詩(shī)鑒賞

詩(shī)論，三卷，南宋葉夢(mèng)得撰。夢(mèng)得(1077～1148)字少蘊(yùn)，號(hào)石林居士，吳縣(今江蘇蘇州)人，晚年遷居湖州弁山石林谷。紹圣四年(1097)進(jìn)士。南渡后任江東制置大使，知建康府。

全書(shū)共九十條，《拾遺》三條，多記元祐間詩(shī)事，但論詩(shī)之語(yǔ)亦復(fù)不少。

夢(mèng)得論詩(shī)主張?jiān)姼鑴?chuàng)作應(yīng)該是“意與言會(huì)，言隨意遣，渾然天成”，應(yīng)是“緣情體物”的產(chǎn)物，反對(duì)“用巧太過(guò)”。并認(rèn)為詩(shī)應(yīng)有“余意”“余味”“婉而不迫，哀而不傷”，能盡“深婉不迫”之趣，反對(duì)“傾囷倒廩，無(wú)復(fù)余地”。這些表明了葉氏注重詩(shī)歌思想內(nèi)容，主張形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，并提倡含蓄和婉之作。在品評(píng)詩(shī)人和詩(shī)作中貫徹了這些主張，時(shí)有精到之見(jiàn)。

作者十分推崇杜甫、王安石，如言杜詩(shī)“變化開(kāi)闔，出奇無(wú)窮，殆不可以形跡捕”。又言“自漢魏以來(lái)，詩(shī)人用意深遠(yuǎn)，不失古風(fēng)。惟此公(指杜甫)為然，不但語(yǔ)言之工也”。推崇安石“精于對(duì)偶”，又說(shuō)他“晚年詩(shī)律尤精嚴(yán)，造語(yǔ)用字，間不容發(fā)”。

書(shū)中還以禪宗云間派機(jī)鋒從淺到深的三種話頭來(lái)分析杜詩(shī)三種境界(所謂“隨波逐浪”“截?cái)啾娏骶洹薄昂w乾坤句”三種)，開(kāi)始了以禪喻詩(shī)，這對(duì)南宋末年的嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》，有一定影響。

“四庫(kù)”館臣因葉氏出于蔡京之門(mén)，把他定為新黨，并認(rèn)為其“論詩(shī)推崇王安石者不一而足，而于歐陽(yáng)修、蘇軾詩(shī)皆有所抑揚(yáng)于其間……”這種意見(jiàn)缺乏根據(jù)。

書(shū)中對(duì)重要的“元祐黨人”如司馬光、蘇軾、黃庭堅(jiān)和他們的前輩歐陽(yáng)修、蘇洵都不乏褒美之詞，看不出有黨同伐異之處。

有中華書(shū)局1980年排印《歷代詩(shī)話》本。