魏晉南北朝·顧歡尸解仙化
顧歡字景怡，為齊時著名學者，曾著《夷夏論》，辨析佛道二教。又注王弼《易》二《系》。他自知將終，賦詩言志，自知死日，自擇葬時。死后身體香軟，謂之尸解仙化。《南史·顧歡傳》：“知將終，賦詩言志曰：‘五涂無恒宅，三清有常舍。精氣因天行，游魂隨物化。鵬鵾適大海，蜩鳩之桑柘。達生任去留，善死均日夜。委命安所乘，何方不可駕。翹心企前覺，融然從此謝。’自剋死日，自擇葬時，卒于剡山，時年六十四。身體香軟，道家謂之尸解仙化焉。”
魏晉南北朝·顧歡尸解仙化
顧歡字景怡，為齊時著名學者，曾著《夷夏論》，辨析佛道二教。又注王弼《易》二《系》。他自知將終，賦詩言志，自知死日，自擇葬時。死后身體香軟，謂之尸解仙化。《南史·顧歡傳》：“知將終，賦詩言志曰：‘五涂無恒宅，三清有常舍。精氣因天行，游魂隨物化。鵬鵾適大海，蜩鳩之桑柘。達生任去留，善死均日夜。委命安所乘，何方不可駕。翹心企前覺，融然從此謝。’自剋死日，自擇葬時，卒于剡山，時年六十四。身體香軟，道家謂之尸解仙化焉。”
中國詩起源于先秦，鼎盛于唐代。中國詞起源于隋唐，流行于宋代。詩詞是闡述心靈的文學藝術，詩言志，歌詠言，聲依詠，律和聲。中國傳統詩詞文化是世界文化文學上最獨特而美好的表現形式和文學遺產，詩詞是漢語特有的魅力和功能，這是其它任何語言所沒有和不能的。詩詞之美，止于臻美。品詩文網旨在弘揚中華名族的詩詞文化，傳承我中華文明。
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