〔唐〕李肇

王鍔累任大鎮(zhèn)，財貨積山。有舊客誡鍔以積而能散之義。后數(shù)日，客復(fù)見鍔。鍔曰：“前所見教，誠如公言。已大散矣。”客曰：“請問其目。”鍔曰：“諸男各與萬貫，女婿各與千貫矣。”

——《唐國史補》

〔注釋〕　累任大鎮(zhèn)：指屢次為大鎮(zhèn)節(jié)度使。　請問其目：請問其詳。

王鍔是唐朝中葉德宗時人。他出身行伍、憑著軍功，終為宰相，史書有傳。他生性極為吝嗇貪鄙，凡經(jīng)手的工程，雖瑣屑碎事，亦必躬親，以免水肥外人。每有宴享，他都把食余的飯菜賣掉，決不便宜下人。因為他善于開源節(jié)流，所以其錢遍天下，富有無比。對于這樣一個富貴雙全、在物質(zhì)上什么也不會缺少的人，他只會缺少“德”、“義”。戰(zhàn)國時代孟嘗君的門客馮驩曾勸勢炎熏天、富比國君的孟嘗君“市義”。跟隨王鍔很久、深知其為人的舊客也許念及此義，便委婉地告誡他，對于金錢要“積而能散”。古人所謂“散財”，一般指把金錢散給貧困的人們。過了幾天，客人再次見到王鍔，鍔很謙虛地說：“前日您所教誨的，十分正確，我已謹遵，把財散了。”讀到這里人們以為王鍔把錢財散給窮人了。于是，客人請其詳言，王回答：“每個兒子各給萬貫，每個女婿各給千貫。”原來如此！王的回答使讀者“期望受挫”，但又十分符合王鍔的本性，因此產(chǎn)生笑料。看來，王并沒有從客人的告誡中吸取有益的東西。

對兒女未來的關(guān)切是我國人民的傳統(tǒng)。但在如何愛護子女問題上，有見識者和短視者卻有很大分歧。如《戰(zhàn)國策·趙策》中所載的“觸詟說趙太后”的故事就提出了“父母之愛子，則為之計深遠”的原則，勸她要為子女創(chuàng)造建功立業(yè)的機會，不要只在金錢、地位上為兒女考慮，因為“位尊而無功，奉厚而無勞”，金錢、地位適足成為兒女的禍根。這是十分明智的看法。漢代太傅疏廣年老主動要求致仕退休，皇帝、太子共賜金七十斤。他退居鄉(xiāng)里后以此金錢與族人故舊賓客共享，相與娛樂。人們勸他用這些錢買些田宅基業(yè)，傳給子孫。疏廣回答說：“難道我老糊涂了，不顧念子孫嗎？不是。我有舊田宅，子孫勤力其中，足以供衣食、過與平民一樣的生活。如果我再留給他們許多錢財基業(yè)，則足以使其懶惰，不思上進。”他還說子孫“賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。”祖上遺留過多錢財，對于子孫未必是好事，縱觀歷史，確如疏廣所言，但真正省悟的父母又有幾人？直到今日，一些人還在為子孫作馬牛，為兒女謀福利，為他們謀取地位金錢，而不是為他們創(chuàng)造建立功業(yè)的條件。因此，王鍔散財?shù)男υ掃€是應(yīng)該令人深省的。