唐詩·流派并稱論·皮陸

有韻則生，無韻則死;有韻則雅，無韻則俗;有韻則響，無韻則沉;有韻則遠，無韻則局。物色在于點染，意態在于轉折，情事在于猶夷，風致在于綽約，語氣在于吞吐，體勢在于游行;此則韻之所由生矣。陸龜蒙、皮日休知用實，而不知運實之妙，所以短也。(陸時雍《詩鏡總論》)

皮、陸以萍合唱和吳中，因而齊稱。是時皮已登第，陸尚困舉場。然后來皮不免于難，陸以散人扁舟五湖三泖間，終享隱居之樂，所得又視皮孰多也? (胡震亨 《唐音癸簽》卷二五)

皮、陸集中有全篇字皆平聲者，有上五字皆平聲，下五字或上聲或去聲或入聲者，有疊韻，有離合，有藥名，有人名，有回文，有問答，有風人 (即今吳歌)，夸新斗奇，大壞詩體。(許學夷《詩源辯體》卷三一)

淵明 《五柳先生贊》 曰：“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。”讀《松陵集》仿佛猶存其致。詩不為佳，筆墨之外，自覺高韻可欽，其神明襟度勝耳。吾尤喜其詩序，或數十百言，或數百言，皆疏落有古意。皮、陸并稱，吾之景皮，更甚于陸。一從事祿入幾何? 既以給其地之高流，余波猶沾他郡之賢者。讀其《五貺》 諸篇，令人忽忽與之神游，視馬戴僅周一許棠，又不足言矣。竟不克保厥身，并不克保厥名，此文人之重不幸，真可悲可涕也。……集中詩亦多近宋調，吳體尤為可憎。四聲、疊韻、離合、回文，俱無意味。吾之重之，以其文，以其人。(賀裳 《載酒園詩話》 又編)

含情而能達，會景而生心，體物而得神，則自有靈通之句，參化工之妙。若組于句求巧，則性情先為外蕩，生意索然矣。松陵體永墮小乘者，以無句不巧也。然皮、陸二子差有興會，猶堪諷詠。(王夫之《薑齋詩話》卷二)

皮、陸松陵唱和詩，奕奕自別，巧心佳句，誠不可掩，如天臺、雁宕自不欲與岱華競品目。(王夫之《唐詩評選》卷四)

皮、陸詩，能寫景物而無性情，又在唐彥謙、崔塗、李山甫諸人之下。(洪亮吉《江北詩話》卷六)

皮、陸聯句詩，勝其自作。蓋兩賢相當，節短勢逼，則反掩其孱弱之狀也。(翁方綱《石洲詩話》卷二)

晚唐之漸開松浮者，莫如皮、陸之可厭。此所謂“不揣其本而齊其末”也。(同上)

晚唐詩人之相得者，以陸魯望、皮襲美為最。陸寄皮云：“將生皮夫子，上帝可其奏。并包數公才，用以殿厥后。”又云：“鹿門先生才，大小無不怡。就彼六籍內，說詩直解頤。不敢負建鼓，唯憂掉降旗。希君念余勇，挽袖登文陴。”又云：“鹿門皮夫子，氣調真俊逸。截海上云鷹，橫空下霜鶻。文壇如命將，可以持王鉞。”皮寄陸云：“惟有陸夫子，盡力提客卿。各負出俗才，俱懷超世情。”又云：“相逢似丹漆，相望如朓朒。論業敢并驅，量分合繼躅。”又云：“既見陸夫子，駑心卻優廄。結彼世外交，遇之于邂逅。兩鶴思競閑，雙松格爭瘦。”玩兩公往復稱述之辭，皆有一種相似莫逆之心。如陸所云：“俱懷出塵想，共有吟詩癖。”皮所云：“我思方沉寥，君詞復凄切。”真意孚洽，不比后人之退有后言，而面相標榜也。(余成教《石園詩話》卷二)