《水滸后傳》解說與賞析

陳忱

《水滸后傳》，是《水滸全傳》的眾多續(xù)書中寫得最為出色的一種。早在18世紀(jì)末，此書就已傳到了日本。當(dāng)時，日本的著名作家龍澤馬琴，就是在《水滸后傳》的影響之下，激發(fā)了思想，創(chuàng)造出具有轉(zhuǎn)折意義的“江戶讀本”手法，并以這種手法寫出了第一部重要作品《椿說弓張月》。

《水滸后傳》作者陳忱(約1613—?)是明末清初的通俗文學(xué)作家，字遐心，一字敬夫，號雁宕山樵，浙江烏程(今吳興)人。他具有強烈的民族感情，明亡后不愿做官，依靠賣卜測字為生。曾與顧炎武、歸莊等組織驚隱詩社，所作詩詞感慨時事，風(fēng)格剛健。除《水滸后傳》外，他還有《續(xù)廿一史彈詞》、《癡世界》曲本及詩文雜著等，可惜均散佚不傳。從《水滸后傳》第1回冠首詩“白發(fā)孤燈續(xù)舊篇”句來看，這部小說應(yīng)是他晚年的作品。

讀過《水滸后傳》，就不難發(fā)現(xiàn)，作為《水滸全傳》的續(xù)書，雖難與原書比肩，然而無論是在思想內(nèi)涵的拓展上，還是在藝術(shù)手法的運用上，都有其獨到的認(rèn)識價值和審美價值。作者以滿腔熱情謳歌了三十幾位幸存的水滸英雄和死難英雄的后裔，繼承并發(fā)揚梁山好漢的精神，在黑暗的專制統(tǒng)治下再度起義的英雄業(yè)績;在與統(tǒng)治階級以及侵略者的殊死斗爭中，英雄們大智大勇，可歌可泣，用其驚天動地事跡續(xù)寫了梁山英雄譜。小說中以許多精采動人的章節(jié)，將李俊、燕青等英雄人物塑造得栩栩如生;作品格局緊湊，雖然幾條故事線索交叉演進，朝廷內(nèi)部主戰(zhàn)與主和、義軍與朝廷、義軍與外寇、朝廷與外寇、內(nèi)陸與沿海、國內(nèi)與海外，暹羅國內(nèi)的忠與奸等諸多矛盾同時展開，但并不讓人感到雜亂，相反倒覺得復(fù)雜曲折、翻新出奇。因此說，《水滸后傳》是一部引人入勝、值得一讀的作品。

從審美鑒賞的角度看，中國人有著自己獨特的審美欣賞習(xí)慣;從審美心理角度看，中國人有著特殊的心理需求。這種習(xí)慣和要求。在《水滸全傳》中，雖然獲得了較大的滿足，但仍然留有遺憾，這也許是《水滸全傳》的續(xù)書接連不斷行世的重要原因之一。按廣大讀者的習(xí)慣和需求來說，希望看到獎善懲惡的道德標(biāo)準(zhǔn)的實現(xiàn)，善有善報、惡有惡報，不愿意接受悲劇色彩很濃的結(jié)局。即使英雄死去，也要死得悲壯，而不能像《水滸全傳》中的英雄們死得那樣窩囊。同時，讀者特別關(guān)心作品中的人物命運，盡管英雄人物戰(zhàn)敗或犧牲是出于無奈，但也要求作者寫出英雄們不死的精神。中國古典小說的作家們，對于自己的讀者心理是理解的，也是相通的。因此很多作品不是以大團圓結(jié)尾，就是讓逝去的英雄升天成神。如《三國演義》中的關(guān)羽、諸葛亮等，《說岳全傳》中的岳飛父子等。《水滸后傳》的作者陳忱也是基于此，向廣大讀者奉獻了近三十萬言的長篇續(xù)書。這部續(xù)書的最大特點，就是本著滿足讀者的審美心理要求，續(xù)寫了水滸英雄的精神，并使這種精神發(fā)揚光大，而且取得了最后的理想式的勝利結(jié)局。

大凡讀過《水滸全傳》的人，都會在為英雄們慘遭殺害而灑下悲憤熱淚的同時，對宋江等人的愚忠愚孝行為深表不滿和遺憾，對轟轟烈烈的起義竟這樣完結(jié)，心理上難以保持平靜和平衡。而當(dāng)你再讀《水滸后傳》時，審美心理需求得到了補償，心理上獲得了平衡。《水滸后傳》以“阮統(tǒng)制梁山感舊”開篇，當(dāng)時阮小七的心情是“將軍戰(zhàn)馬今何在，野草閑花滿地愁”。看似在寫阮小七的心緒，實際是寫出了作者、讀者的心理。這也正是這部作品的主題立意的基點和起點。因為“大凡忠臣義士，百世流芳，正史稗乘為他立傳著誄，千古不泯，如草木之根荄，逢春即發(fā)” (《水滸后傳》第1回)。由此便引發(fā)出梁山泊所剩的三十二位英雄，“比前番在梁山上更覺轟轟烈烈做出驚天動地的事業(yè)來，功垂竹帛，世享榮華，成了一篇花團錦簇的話文。使人見之，一個個歡欣鼓舞，快意舒懷，不禁拍案叫絕”(《水滸后傳》第1回)。

作者采用先分后聚的手法，同時分頭寫出了孫立、鄒衍等人在登云山舉義，重新打出了梁山義旗;李應(yīng)等在飲馬川重舉義旗;李俊等在太湖稱雄。他們除了與官府繼續(xù)斗爭，還與入侵的金國征戰(zhàn)。值得玩味的是，不僅梁山幸存英雄前仆后繼，而且梁山英雄的后人也繼承遺志投入義軍行列，如花榮的兒子花逢春，宋清的兒子宋安平，呼延灼的兒子呼延鈺，徐寧的兒子徐晟等。令人深思的是，不但梁山英雄及其子弟如此，而且就連當(dāng)年與梁山義軍仇怨甚深的人也改變了看法，轉(zhuǎn)變了立場，參加了義軍。如扈家莊的扈成，他上山入伙后，對前來攻打的官軍將領(lǐng)——自己的師父欒廷玉勸說道：“先前只道梁山泊那班是亡命反寇，豈知一個個是頂天立地的好男子!”最終，欒廷玉在扈成的勸說下，也相機入了伙。(《水滸后傳》第3回)正如李應(yīng)所感慨的那樣：“當(dāng)年宋、吳等人未成此等大事，而今卻有這個基業(yè)。” (《水滸后傳》第13回)

作為讀者，不但喜歡故事有頭有尾，而且更希望看到一個大團圓的結(jié)局。《水滸后傳》滿足了讀者的這一審美習(xí)慣和心理需求。各路英雄大會師，并“駕長風(fēng)群雄圖遠(yuǎn)略”。(《水滸后傳》第11回)泛海辟地，在暹羅國平寇除兇，得到當(dāng)?shù)厝嗣竦臍g迎擁戴。最后，李俊受封稱王，三十多位英雄冠袍加身。在金鑾殿上，四美結(jié)良緣(《水滸后傳》第39回)，慶功宴上，“賦詩演戲大團圓”(《水滸后傳》第40回)。

作者正是以群眾的代言人的身分，不但寫出了英雄的善始善終，而且還對假、丑、惡進行無情的鞭笞，實現(xiàn)了惡有惡報的道德懲戒，這在《水滸后傳》的第27回作了集中的描寫。由于奸臣弄權(quán)，殘害忠良，遂致半壁喪傾，萬民涂炭。朝廷降旨將蔡京、高俅、童貫、蔡攸四個奸臣削職發(fā)配，途經(jīng)黃河時與李應(yīng)所率抗金義軍相遇。仇人相見，分外眼紅。李應(yīng)、燕青等先是以宴請為名，將四奸“請”進大營，在對四奸進行一番戲弄之后，李應(yīng)、王進、柴進、裴宣、燕青、樊瑞等控訴了奸臣的罪行，接著李應(yīng)命撤開筵席，擺設(shè)香案，供上宋公明、盧俊義、李逵、林沖、吳用、花榮六人名號，眾好漢一同拜了四拜，說道：“宋公明哥哥與眾位英魂在上：今夜拿得蔡京、高俅、童貫、蔡攸四個奸賊在此，生前受他謀害，今日特為申冤，望乞照鑒!”李應(yīng)的悲憤陳詞，無異于對四賊的宣判書，說出了千萬讀者的心里話。最后李應(yīng)說道：我今凜遵“大臣有罪，勿加刑戮”的祖訓(xùn)，也不加兵刃，只叫你們嘗嘗鴆酒滋味罷! 只聽天崩地裂發(fā)了三聲大炮，兵士齊聲吶喊。這里兩個服侍一個，扯著耳朵把鴆酒灌下。不消半刻，那蔡京等四人七竅流血，死于地下。眾好漢拍手稱快，互相慶賀。李應(yīng)叫把尸骸拖出城外，任從鳥啄狼餐。從感情上說，對讀者是一種滿足，雖然是虛幻境界里的滿足。

很顯然，《后傳》的故事離史實相去甚遠(yuǎn)，但卻無傷大雅。正如瀧澤馬琴在《椿說弓張月》的注上說的那樣： 這種歷史上的非正確性是無關(guān)重要的，因為他們在歷史方面的知識很淺，他們不會注意到這種錯誤，更重要的是讓他們看到好的行為會得到好的報應(yīng)，而壞的行為一定會得到懲罰。我想，就是今天的讀者在獲得審美心理上的滿足后，也不會再去計較歷史究竟是如何的。

人們欣賞文學(xué)作品，一個最重要目的就是獲得藝術(shù)上的享受，實現(xiàn)審美的愉悅和滿足。那么，當(dāng)人們讀過享譽世界的古典名著《水滸全傳》之后，再來讀《水滸后傳》，是否還能繼續(xù)得到這種享受和滿足呢?作者陳忱正是在充分考慮到這個問題之后，才進行創(chuàng)作的。

首先，作者抓住了讀者最關(guān)心人物命運這一重要審美心理，在原書的基礎(chǔ)上續(xù)寫水滸幸存英雄的命運，并在原來人物形象的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展和豐富人物的血肉靈魂。這是一件難度很大的工作，隨時都有可能因藝術(shù)的才氣和筆力的不足，造成狗尾續(xù)貂的結(jié)果。值得慶幸的是，《水滸全傳》中的主要人物都已亡歿，所剩三十二人基本屬原書中的二三流人物形象，這便為作者馳騁才華留下了余地。同時，欒廷玉、扈成、王進、聞煥章、費保、高青、倪云、狄成、花逢春、宋安平、呼延鈺、徐晟、暹羅國主、奸相共濤等，不是原書順筆一點的人物，就是《后傳》新出人物，寫來更無拘囿。

在塑造人物形象時，作者集中筆墨，調(diào)動各種藝術(shù)手段，精雕細(xì)刻了燕青、李俊、穆春、樂和、李應(yīng)、阮小七、扈成、共濤等主要藝術(shù)形象。燕青在《水滸傳》七十回本中，雖名列天罡，而且是“天巧星”，但所費筆墨甚少，只有救主一段，況且地位只是盧俊義的一個奴仆。而在一百二十回本中，曾用兩回(85回、110回)文字著力描寫，從而使一位智巧過人的藝術(shù)形象躍然紙上。《后傳》把燕青作為主要人物形象來塑造，作者在燕青的智與巧上做文章。第24回寫他智闖金營，面見道君皇帝，并獻上青子黃柑，感動得這位皇帝老兒嘆道：“朝內(nèi)文武官僚，世受國恩，拖金曳紫，一朝變起，盡皆保惜性命，眷戀妻子，誰肯來這里省視! 不料卿這般忠義! 可見天下賢才杰士，原不在近臣勛戚中。”如果說燕青在《水滸全傳》中對盧俊義舍命相救屬于盡忠主子的話，那么，這里甘冒險阻入虎穴面見被囚的皇帝就是具有愛國精神的大忠了。拾木夾救關(guān)勝一節(jié)，也是在寫燕青的智與巧，為此作者用了對比襯托手法，先寫燕青心知此木夾的重要用途，再寫拾起那金朝軍官掉下的木夾，取一大塊銀子丟在柜上，也不等找錢，抄小路如飛走出了城。楊林不解其意，說道：“要這東西何用?這般慌促!”第二天，就連戴宗見了木夾，也不知何用。待燕青說明后，楊林才恍然大悟道：“你真是天巧星，有這許多機變。”原著寫燕青機巧，是以李逵等粗人為襯，這里以楊、戴作比，避去重復(fù)。寫燕青救關(guān)勝時，作者忙里偷閑插入燕青救莫氏、盧氏二位安人的情節(jié)，其實并非閑筆，目的是寫燕青的無私仗義，二安人說將女兒許配給燕青，燕青拒絕道：“若是這樣說，我小乙無私也有心了。”(《后傳》第25回)作者還用群星托月手法，寫王進因不聽燕青之計而遭慘敗，月夜浩嘆，“把一世英名都喪了”。這里是明寫王進暗寫燕青，因此凌振才對燕青說道：“你干的事出人意料之外，其實可敬!” (《后傳》第26回)。第27回戲弄、處死四個奸臣的點子，也出自燕青。老將呼延灼說得好：“平日只曉得他巧慧，見機而作，不想有這副忠肝義膽，妙計入神! 我等只曉得上前廝殺，那里及得來!”總之，與原著中的燕青相比，《后傳》里的燕青，已從一個忠仆成長為一位智勇雙全、忠義兼?zhèn)涞能妿熂娲髮④娏恕?br>
對其他人物，如寫穆春柳塘灣除兇報怨和喋血雙峰廟的情節(jié)，其氣氛之緊張，其畫面之明快，其人物之活脫，其文字之簡潔，幾可與《水滸全傳》爭輝。

與人物性格相諧調(diào)的景物描寫也比較出色。在第22回里，寫戴宗、楊林去東京的路上，傍晚山村討米充饑的情節(jié)。便是“楊林依道人說的路徑走去，果是出了林子有座石橋。立在橋上，看那一帶清溪潺流不絕，靠著山岡，松竹深密。有十余人家，都是草房，門前幾樹垂楊，一陣慈鴉在柳梢上呀呀的噪，溪光映著晚霞，半天紅紫。下得橋來，人家有鎖著的，有緊閉的，通不見個人影。到村盡處，一帶土墻，竹扉虛掩。楊林挨進身去，庭內(nèi)花竹紛披，草堂上垂著湘簾，紫泥堊壁，香幾上小爐內(nèi)裊出柏子清煙，上面掛一副丹青，紙窗木榻，別有一種情況”。如此清靜幽雅，古樸天然，你道是何人所居?原來卻是浪子燕青。與前邊穆春殺婦的情節(jié)相比，這里是隨著楊林的行走路線，目之所及，由遠(yuǎn)及近，由大到小，逐層寫來。既讓你領(lǐng)略欣賞林村夕陽的如畫美景，又引出所要寫的人物。燕青隱居在此，如同阮小七梁山懷舊、李應(yīng)在家賦閑、孫立為官、顧大嫂開店一樣，不但與原著相銜，而且所居所為更與人物性格相適。穆春的除兇喋血是續(xù)寫這位疾惡如仇的血性男兒的質(zhì)樸勇武，而燕青的隱居林村草廬，是寫這位乖巧人的清高機變。看得出，《后傳》中的一景一物一言一行，都不是閑筆冗詞。

此外，《后傳》在寫人物的心理、神態(tài)的變化上，也頗有特色。不僅寫出人物在特定環(huán)境中的情緒、心理，神態(tài)的倏息起落，而且隨著情節(jié)的演進，情緒、心理、神態(tài)也相應(yīng)有層次的遞進，從而生動地表現(xiàn)了人物的精神面貌和內(nèi)心世界。如第27回寫眾英雄鴆殺蔡京等四個奸臣的情節(jié)，除對話、動作極富戲劇化、很有影視效果外，蔡京等人的心理、神態(tài)變化也是由表及里，如影視的特寫鏡頭一樣，將其內(nèi)心剖白于讀者目下。先是燕青等到押差官寓所，“見蔡京等四人立著閑談”，當(dāng)聽到李將軍請他們?nèi)ジ把纾叹に嫉溃骸跋胧情T生故吏。世態(tài)炎涼，還有這等存厚道的人!”等到了李應(yīng)的軍營，“酒過三巡，蔡京、高俅舉目觀看，卻不認(rèn)得，忍不住開言道”。當(dāng)聽了李應(yīng)一番話，蔡京等“躊躇不安，想道：‘請我們吃酒，怎說出這大帽子話來?’ 面面相睹，無言可答，起身告別”。在李應(yīng)說出：“某非別人，乃是梁山泊義士宋江部下?lián)涮斓窭顟?yīng)便是”并“請奉一杯”，“蔡京等驚得魂飛魄散，推辭不飲，只要起身”。接著王進、柴進、裴宣控訴自己所受迫害，而且裴宣舞劍后彈劍作歌，使蔡京四人“面色如土”。最后李宣布為宋公明等英靈申冤時，蔡京等四人“盡皆跪下哀求”，當(dāng)四碗鴆酒斟畢，四個奸臣“滿眼流淚，顫篤篤的那里肯接”。從開始的“閑談”到最后“顫篤篤”，四人的心理、情緒發(fā)展、變化軌跡，猶如熒屏上的心電圖一般，清晰可見。

《紅樓夢》的作者曹雪芹在書中寫道：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚! 都云作者癡，誰解其中味?”是說作者與讀者的審美溝通問題。作者的一片創(chuàng)作苦心之意，讀者是否能真心領(lǐng)略。一個“解味”，道出了審美欣賞的真諦。中國傳統(tǒng)的鑒賞理論中，總是用一個“玩味”的概念，其涵意的核心，就是在藝術(shù)審美中如何深刻理解作品的內(nèi)涵。足見理解作品的意蘊乃審美欣賞的重要組成部分。《水滸后傳》對《水滸全傳》的內(nèi)涵開拓上，給人們提供了很多值得玩味的東西。

其一，是在忠君愛國方面。原著中，梁山義軍的“替天行道”，主要是替皇上除奸，即所謂的反貪官不反皇帝; 雖然阮氏兄弟、李逵等也大叫皇帝輪流做，殺進東京奪了鳥位，但畢竟是沒有領(lǐng)導(dǎo)決策權(quán)的少數(shù)人。最后接受招安，轉(zhuǎn)而征剿其他義軍，是宋江等主導(dǎo)思想的必然結(jié)果。而《后傳》中，幸存英雄的再度聚義，不采取宋江的投降路線。《后傳》里的英雄與朝廷中主戰(zhàn)派聯(lián)合，為的是抵抗異族侵略者，保衛(wèi)的是祖國。燕青、李應(yīng)等人也聲明擁護皇帝，但這時的擁護皇帝與宋江的接受招安在內(nèi)涵上是大相徑庭的。因為在民族矛盾上升為主要矛盾時，忠君與愛國便成為一體的了，這時的皇帝就上升為祖國的政治象征或偶像了。更何況，李俊等英雄們，只是與朝廷聯(lián)合抗金，并非歸順朝廷。無疑，這位作者是代表了廣大讀者的意愿的。

其二，是英雄與皇帝的歷史性反思。幸存英雄從血的教訓(xùn)中，認(rèn)識到統(tǒng)治者的本性是不會改變的;不能對統(tǒng)治者抱有任何幻想，這是以眾多英雄的生命換來的結(jié)論。所以，李俊入太湖隱居消夏灣，打魚飲酒，圖些快活;李應(yīng)辭官重返獨龍岡，甘做田舍翁;燕青隱居，逍遙自在，……因為他們明知有“鳥盡弓藏，兔死狗烹”之禍，所以燕青曾苦勸東人隱逸，東人欲享富貴，堅執(zhí)不從，終于落得個死無葬身之地的悲慘結(jié)局。他們由隱到出，也是在遭到官府的繼續(xù)迫害，如李應(yīng)、李俊、樂和、孫立、杜興、安道全、阮小七等;同時也是外寇入侵引發(fā)了英雄們保家衛(wèi)國之心。特別是在宋江等被害以后，道君皇帝繼續(xù)重用奸相佞臣，禍國殃民，使這些英雄更加認(rèn)清了統(tǒng)治者的本來面目。燕青與楊林在駝牟岡金營中見過徽宗這個亡國君后，感慨猶深：“從來亡國之君多是伶利的，只為高居九重，朝歡暮樂，那知民間疾苦! 又被奸臣弄權(quán)，說道四海升平……一朝變起，再無忠直之臣與他分憂出力，所以土崩瓦解，不可挽回。”如果說這番感慨是對最高統(tǒng)治者而言，那么，樂和的認(rèn)識就更深一層。樂和輔佐李俊開辟金鰲島，物阜民安，李感慨當(dāng)年宋、吳等人未成此等大事業(yè)，樂和則將此歸結(jié)為朝廷上下的“奸邪忌妒”，邪不容正。倘若說作者寫李俊到暹羅為王是對現(xiàn)實的一種逃避，毋寧說是對理想王國的一種追求和期望。

書中在寫英雄們反思的同時，還寫了三個皇帝的懺悔與反省。道君皇帝對燕青說：“天下賢才杰士，原不在近臣勛戚中。朕失于簡用，以致如此。”欽宗說：“朕在東宮，深知此數(shù)人壞事，但是太上皇寵任大臣，朕初即位，未可驟改其政，以傷太上之心。今可將此數(shù)人暫行貶斥遠(yuǎn)方，俟金兵退后，再加誅戮。”高宗說：“朕久知宋江和卿等心懷忠義，為朝廷立功”，并說燕青“忠義過人，識見卓犖，朕銘于心”，遂賜號加封“忠貞濟美”。聯(lián)系起來，便可看到這樣一條思路：承認(rèn)錯誤、懲罰奸佞、為英雄平反。當(dāng)然，這也許是作者的一廂情愿，但作為一種歷史性的反省，也是具有一定意義的。

其三，是對正義事業(yè)的肯定和贊美。《水滸全傳》以悲劇結(jié)局寫出了封建社會農(nóng)民起義失敗的歷史必然，這雖說是對現(xiàn)實持一種歷史主義的態(tài)度，但在讀者心理上總是罩上了一層陰影。《后傳》創(chuàng)作于明朝淪亡之際，從抒發(fā)民族感情出發(fā)，作了彌補性的開拓。書中用了較多篇幅寫李俊率領(lǐng)眾英雄“駕長風(fēng)群雄圖遠(yuǎn)略”、“金鰲島開基殄暴”(《水滸后傳》第11回、12回)。除這兩回外，后十回都是寫李俊支持協(xié)助暹羅國王馬賽真除奸平暴，以及國王被奸相謀害身亡后，在朝野的擁護下李俊做了國王的情節(jié)，使亡國的義士有用武之地。李俊等人并不是侵犯強掠，更不是采取軍事的或政治的陰謀手段奪位稱王的。而是與暹羅國王建立一種睦鄰友好關(guān)系，并協(xié)助其與邪惡勢力進行斗爭。李俊最后做了暹羅國的國王，不但獲得廣大人民的擁戴，而且也得到了以前王妃為代表的上層人士的擁護。這就昭示了一種深層意蘊，表明了作者對現(xiàn)實的失望，不得不尋求一處世外桃源去實現(xiàn)英雄業(yè)績。

作者為避免前后情節(jié)上的復(fù)沓，將英雄們的國內(nèi)聚義、抗敵與海外建功立業(yè)交叉穿插寫出。先是在第11、12回寫英雄遠(yuǎn)略，再接寫國內(nèi)英雄除奸御寇，最后集中筆墨大書英雄們海外團聚。這種結(jié)構(gòu)形式，讀來令人感到既別致又自然平實。同時，多種矛盾的糾葛，既令人感到豐富多彩錯綜復(fù)雜，又感到緊湊簡煉。

總之，《水滸后傳》作為《水滸全傳》的續(xù)書，不少方面有其成功處，在《水滸》續(xù)書中算是比較出色的。