《洪秀全演義》解說與賞析

黃小配

以太平天國革命為題材的較為人知的小說有兩部，一部是署名“句章醴泉居士”的《湘軍平逆?zhèn)鳌罚?卷八回，寫于光緒己亥，即光緒二十五年(1899)，刊行于光緒三十二年(1906);另一部就是黃小配著的《洪秀全演義》，1905年起在香港《有所謂報》和《少年報》連載，1906年出版單行本。這兩部小說同時出現(xiàn)，但思想立場卻大相徑庭，藝術(shù)水平也有天壤之別。《湘軍平逆?zhèn)鳌氛驹诜磩拥牧錾希瑦憾菊_蔑太平天國革命，歌頌湘軍“平逆”的“武功”，而且藝術(shù)拙劣，難以卒讀。《洪秀全演義》卻是太平天國革命的頌歌，藝術(shù)上也頗有成就，是晚清很有影響的作品。

黃世仲(1872—1912)，字小配，亦作配工，別號黃帝嫡裔、禺山世次郎，廣東番禺人。他出身“粵中望族”，甲午戰(zhàn)后，家道中落，跟哥哥伯耀到南洋謀生，在新加坡充當某賭場書記。曾支持康有為的華僑巨商邱菽園在新加坡辦《天南新報》，鼓吹維新，黃小配經(jīng)常投稿，后成為該報記者。這時，資產(chǎn)階級革命派在南洋加強了宣傳活動和組織工作，維新派勢力逐漸削弱。黃小配受當時革命思潮影響，加入興中會的外圍組織——三和堂，成為資產(chǎn)階級民主革命的堅定擁護者。1902年冬，由尤列介紹，歸香港任《中國日報》記者。后又參與《世界公益報》、《廣東日報》、《有所謂報》、《少年報》的編輯發(fā)行工作，并成為這些報紙的主要撰稿人。1903年，康有為在日本發(fā)表《排斥仇滿政見書》，攻擊革命派，黃小配當即作《辨康有為政見書》，予以痛斥。1905年，黃小配發(fā)表小說《廿載繁華夢》，成為蜚聲文壇的小說家。之后，他又寫了《洪秀全演義》、《大馬扁》、《宦海升沉錄》、《黃粱夢》、《陳開演義》、《岑春煊》、《五日風聲》、《黨人碑》、《宦海潮》等九種。“其小說以激勵人心、鼓吹種族思想為主旨，給予海外華僑影響至大”(楊世驥《文苑談往》)。

黃小配由馮自由介紹，在孫中山先生親自主持下宣誓加入同盟會。此后，他不僅活躍在文化宣傳戰(zhàn)線上，而且肩負起聯(lián)絡(luò)廣東省內(nèi)會黨的工作。辛亥革命后，他被選為廣東民團局長，但第二年卻被軍閥陳炯明以“侵吞軍款”的名義殺害了。

孫中山先生十分重視太平天國的斗爭歷史，曾認真研究其經(jīng)驗教訓(xùn)。他指示旅居日本的留學(xué)生劉成禺(筆名漢公)編寫《太平天國戰(zhàn)史》(前編)，并親自作序。黃小配參考《太平天國戰(zhàn)史》，并廣泛收集太平天國的遺聞軼事，寫成《洪秀全演義》一書。章太炎為之作序，序云：“夫國家種族之事，聞?wù)哂啵瑒t興起者愈廣。諸葛武侯、岳鄂王事，牧豬奴皆知之，正賴演義為之宣昭令聞。次郎為此，其遺事既得之故老，文亦適俗。自茲以往，余知尊念洪王者，當與尊念葛、岳二公相等。”可見，《洪秀全演義》的創(chuàng)作有著明確的政治目的，是為了宣傳資產(chǎn)階級民主革命。

《洪秀全演義》大體上反映了太平天國革命從金田起義到建都南京、太平軍北伐、西征、擊破清朝的江南、江北大營、楊韋事變、石達開出走直到九江失守、太平天國走向潰敗時期的一系列歷史事件。也就是說，反映了1850年到1860年發(fā)生在中國大地上的驚心動魄的革命巨變。全書尚未寫完，1860年以后的歷史基本上沒有反映，天京陷落、太平天國革命被中外反動派絞殺的歷史悲劇沒有得到表現(xiàn)。但是，作品反映了太平天國革命走向失敗的趨勢，主要人物形象的塑造已經(jīng)完成。

《洪秀全演義》不僅反映了太平天國革命的歷史概貌，更為可貴的是，它以滿腔熱情歌頌了這場疾風暴雨般的革命運動，表現(xiàn)了太平軍摧枯拉朽的革命氣勢，熱情地謳歌了領(lǐng)導(dǎo)這場偉大革命的領(lǐng)袖人物，塑造了洪秀全、李秀成等革命英雄的光輝形象，以濃重的色彩描繪了太平天國勝利進軍的宏偉場面和失敗的悲壯圖景，表現(xiàn)了人民群眾熱烈擁護革命，“簞食壺漿以迎王師”的動人情景。同時，小說刻畫了鎮(zhèn)壓太平天國革命的劊子手曾國藩等人的丑惡靈魂，對他們作了嚴正的判決，表現(xiàn)了作者的歷史正義感。對太平天國的失敗，作者沒有重蹈過去許多歷史演義的舊轍，陷入“宿命論”和“女色亡國論”的泥坑，而是客觀地反映了太平天國領(lǐng)導(dǎo)集團的內(nèi)訌、軍事上的保守主義等造成太平天國革命失敗的主要原因，總結(jié)了歷史教訓(xùn)。

《洪秀全演義》出現(xiàn)在清朝末年，一掃中外反動派對天平天國的誣蔑，熱情頌揚了反封建王朝的革命，這對動員群眾參加正在發(fā)動和組織的反封建的民主革命有著重要的現(xiàn)實意義。

《洪秀全演義》作為一部歷史小說，在處理史實與虛構(gòu)的關(guān)系上，在剪裁史實、演述情節(jié)時，打破了歷史演義的編年史體例，有效地避免了拘泥史實或胡編亂造的傾向，達到了較高的藝術(shù)水平。

作者以太平天國革命的興衰為線索，照顧到歷史事件的發(fā)展順序;又以金田起事、楊韋事變、北伐戰(zhàn)爭、武昌、安慶、九江、南京等幾個大城市的爭奪戰(zhàn)為寫作重點，既反映了太平天國起義的歷史概貌，又突出重點，寫出了太平天國興衰的原因，具有歷史的廣度與深度。

《洪秀全演義》所描寫的太平天國發(fā)生、壯大以至失敗的歷史進程和重大事件基本符合史實，有的雖然是根據(jù)傳聞，與史實有出入，但仍是歷史上可能發(fā)生的事，是歷史小說允許的藝術(shù)虛構(gòu)。例如，根據(jù)《太平天國戰(zhàn)史》寫洪仁玕出使美國，這并不符合史實，但洪仁玕較長時間在香港，并負責過太平天國的外交工作，與各國使節(jié)互致函件，提出過具有鮮明資本主義色彩的《資政新篇》。因而寫洪仁玕出使美國，受西方文明的影響，回到天京，頒布新政，還是當時歷史條件下可能發(fā)生的事件，不能算歪曲歷史。有的則有意將歷史事實作必要的改動，例如，北伐戰(zhàn)爭失敗是在楊韋事變之前，但作者把它放在楊韋事變之后，以強調(diào)楊韋事變對太平天國的危害，導(dǎo)致了北伐乃至整個太平天國事業(yè)的失敗。又如，歷史上林鳳祥是北伐兵敗后被俘，在北京英勇就義，可是作者卻寫林鳳祥在戰(zhàn)場上被敵人重重包圍，浴血奮戰(zhàn)，在重創(chuàng)敵人后，拔劍自刎，悲壯犧牲。這樣處理雖與史實有出入，但它真實地反映了這位英雄將領(lǐng)的精神面貌，應(yīng)該說，這是很成功的藝術(shù)創(chuàng)造。

無可諱言，作者在處理歷史事實與藝術(shù)虛構(gòu)的關(guān)系上也有失誤。關(guān)于錢江在太平軍占領(lǐng)武昌時曾上書洪秀全、獻《興王策》、后來參加太平天國政府的傳說在晚清很盛行，其實這純屬訛傳。而黃小配卻把他寫成太平軍的軍師。在反映太平天國革命的小說里，將一個沒有參加過革命甚至反對革命的人，寫成革命的決策人物，雖然寫得比較成功，但卻不能不說是一個失誤，這是由于作者對史實未詳加考察、聽信傳聞所致。

黃小配和晚清不少小說家一樣，創(chuàng)作小說的目的是為了配合資產(chǎn)階級革命運動，他要通過《洪秀全演義》宣揚資產(chǎn)階級民主革命的綱領(lǐng)。他在《例言》中說：“是書有數(shù)大段足見洪朝人物之真為豪杰者。君臣以兄弟相稱，則舉國皆同胞，而上下皆平等也;奉教傳道，有崇拜宗教之感情;開錄女科，有男女平權(quán)之體現(xiàn);遣使通商，有中外交通之思想;行政必經(jīng)會議，有立憲議院之體裁。此等眼光，固非清朝諸臣所及，亦不在歐美諸政治家及外交家之下。”太平天國革命是農(nóng)民革命，近代農(nóng)民革命雖屬于反封建的資產(chǎn)階級民主革命的范疇，但當時中國由于沒有形成資產(chǎn)階級這一政治力量，太平天國革命還缺乏完整的資產(chǎn)階級民主革命的綱領(lǐng)。黃小配卻把太平天國運動當作資產(chǎn)階級民主革命來宣揚，小說沒有充分反映農(nóng)民階級對封建制度的仇恨，把農(nóng)民推翻封建統(tǒng)治的要求完全淹沒在種族革命的思潮里。小說歌頌了太平天國所謂“男女平權(quán)，遣使通商”的革新措施，對農(nóng)民強烈的土地要求卻沒有絲毫的表現(xiàn)，對以平分土地為核心的革命綱領(lǐng)——《天朝田畝制度》只字未提。黃小配把太平天國作為資產(chǎn)階級理想王國來描繪，好像太平天國已經(jīng)實行了資產(chǎn)階級民主制，而對其政策中濃重的封建色彩視而不見，因而不可能更深刻地揭示太平天國革命失敗的根本原因。總之，他所描寫的不完全是太平天國的歷史圖景，而是后來資產(chǎn)階級革命在太平天國土地上投影。

衡量一部歷史小說的的藝術(shù)成就，要看它在反映歷史事件過程中能否成功地再現(xiàn)歷史人物的精神風貌，能否塑造出栩栩如生的歷史人物形象。

《洪秀全演義》通過描繪革命戰(zhàn)爭的壯麗圖景和宏偉場面，塑造了洪秀全、錢江、馮云山、石達開、李秀成、陳玉成、林鳳祥、林啟榮、洪宣嬌等英雄形象，也形象地勾畫出滿清文武大員曾國藩、胡林翼、左宗棠、李鴻章、羅澤南、江忠源等人的肖像和靈魂，給讀者留下了深刻的印象。

《洪秀全演義》雖然有著明顯的模仿《三國演義》的痕跡，卻能克服《三國演義》人物描寫絕對化的缺點，褒貶得當，寫出人物性格的復(fù)雜性。洪秀全當然是作者歌頌的英雄人物，作品寫他推翻滿清政府、拯救人民于水火的凌云壯志;寫他智慧過人、機智沉著的性格，寫他仁慈寬厚，得到人民的衷心愛戴。同時，小說也寫了他優(yōu)柔寡斷、偏信多疑的缺點，特別是他處理楊韋事變時猶豫不決，“既不布告東王罪狀于前，又不正北王擅殺于后”，使太平軍內(nèi)部人心渙散，分崩離析。到了后期，又“不信外臣，不用賢才”，寵信洪仁發(fā)等人，對石達開、李秀成心存狐疑，導(dǎo)致石達開出走;李秀成被多方掣肘，無法施展才能以挽回危局。

林鳳祥率軍北伐的過程中也寫得很成功。小說通過攻克揚州、清廷震驚的描寫，表現(xiàn)了林鳳祥的英勇善戰(zhàn)。林鳳祥是楊秀清的部下和親信，但他能正確對待楊韋事變，表現(xiàn)了對革命事業(yè)忠心耿耿和顧全大局的優(yōu)秀品質(zhì)。作品還寫到林鳳祥北伐失利、壯烈犧牲的激動人心的場面，表現(xiàn)他剛強不屈、視死如歸的英雄氣概。但是，作者也不掩飾他的缺點，對他喜功好勝、麻痹輕敵、固執(zhí)己見的性格弱點也進行了嚴肅的批評，同時指出，北伐的慘敗，林鳳祥是不能辭其咎的。

《洪秀全演義》改變了過去歷史演義描寫人物“一次定型”的寫法，寫出人物性格的發(fā)展變化。作者在《例言》里說：“是書上半截寫洪仁發(fā)卻好，后半截卻不好，何也?蓋仁發(fā)為受和受采之人，初時何等天真爛漫，其后殆不如矣。得毋觀楊秀清之舉動，有以變其心志耶?”也就是說，洪仁發(fā)隨其弟洪秀全稱“萬歲”，楊秀清覬覦王位之后，其心志也發(fā)生變化，從李逵式的草莽英雄變?yōu)樯脵?quán)專斷、顢頇昏庸的官僚式人物。

這部三十多萬字的小說寫了太平天國領(lǐng)導(dǎo)集團的重要成員和清朝文武大臣不下三四十人。雖然還沒能創(chuàng)造出有分量的藝術(shù)典型，但其中不少人物各有特點，他們的性格特征還是比較清晰地呈現(xiàn)在讀者面前。當你讀完小說，掩卷默想時，他們的音容笑貌，還是依稀可辨的。

太平天國的重要人物是寫出了個性的。如作者在自序中所說：“若馮云山、錢東平之觀變沉機，若李秀成、石達開之智勇器量，若陳玉成、林啟榮、蕭朝貴之勇毅精銳……。” 作者特別推崇李秀成，認為他是“古今來第一流人物”。他多方面塑造李秀成的形象，寫李秀成在戰(zhàn)場上出奇制勝，用兵如神，對太平天國忠貞不渝，忍辱負重，顧全大局，維護團結(jié)。對待被打敗的敵人，他又很講政策，優(yōu)待降將，禮葬敵國亡臣，心胸開闊，豁達大度。當他攻破杭州時，巡撫王有齡對他傾慕已久，“未識荊州，終以為憾”，要求和他見面，“一晤君面，而后就死”。李秀成對王有齡的機智勇敢、廉潔愛民也很仰慕，所以，在攻破杭州之后，冒著危險帶著少數(shù)隨從直奔撫衙，與王有齡見面。二人雖為敵國，但相見恨晚，王有齡對李秀成說：“所惜者，二人面交之日，即王某逝世之日也。”隨即轉(zhuǎn)入內(nèi)宅，自縊而死。這個場面寫得激動人心，既寫出李秀成的襟懷品格，也沒有丑化王有齡，他雖為清王朝葬送了自己，但仍不失英雄本色。小說中對其他清王朝的文官武將的描寫，也遵循了客觀真實的原則，對貪官污吏、昏庸無能者加以鞭撻;對忠臣清官，智勇兼?zhèn)湔邉t在批判他們不識大義、為清廷賣命的同時，并不抹殺他們能攻善守的將才和善待部下、頗得人心的長處。

作者刻畫反面人物時，并不像晚清譴責小說那樣采取漫畫化的手法，“辭氣浮露，筆無藏鋒”，而是通過人物自己的言語行動剖析他們的內(nèi)心世界，描畫出他們在華美的外衣掩蓋下的卑微的精神世界。小說第15回寫胡林翼與羅澤南、郭意誠等人交談，胡林翼認為時代已變，洋槍洋炮何等利害，如果還墨守古代兵書而不改變戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，必然招致失敗，又對曾國藩進行了剖析，認為他好名矯飾，“好用才而又忌才”。這些都表現(xiàn)了胡林翼目光銳利、才智過人的一面，但是，言談中他把自己比作當今的諸葛亮，其恃才傲物、目空一切的神態(tài)又躍然紙上。第32回寫李鴻章到九江求見曾國藩，希望得到重用。曾國藩認為他“頭角太露，視天下如無物”，李鴻章數(shù)次求見，都被拒之門外。及至讓李鴻章進了軍帳，他卻在洗腳，故意冷落他。李鴻章拂袖而去，他并不挽留，而是譏笑挖苦他。李鴻章單人匹馬，躑躅荒郊，羞愧難當，曾國藩又派羅澤南把他請回去。這一段描寫，把李鴻章醉心功名、少年氣盛的神態(tài)和曾國藩好名矯飾、虛偽做作的形態(tài)活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)了出來，給讀者留下了深刻的印象。

晚清小說喜歡說教，耳提面命，喋喋不休。《洪秀全演義》則把作者的觀點和感情“隱寓”于小說的情節(jié)和場面中，讓它自然流露，讓讀者自己去思索、理解和判斷。湘中名將羅澤南，“終身研究理學(xué)，設(shè)帳授徒”，因醉心功名而投筆從戎，為封建王朝賣命。他自告奮勇，率軍來解興國州之圍，卻被太平軍打得落花流水，全軍覆沒。作品里寫他單人獨騎逃到郊外，“已將近黃昏時分，但見荒外夕照，倒映疏林，一望皆山林田野，遠地村落中已炊煙四起”。在這日薄西山之時，羅澤南向農(nóng)夫問路，當農(nóng)夫知道他是羅澤南時，便低頭不語。羅澤南心中怒極，但又無可如何，念道：“當初若終身研究理學(xué)，設(shè)帳授徒，當不至此。”“忽見一短橋，就策馬過橋。忽聞槍聲響處，羅澤南竟跌在馬下，即有一人從橋下飛越而出。羅澤南揚目一望，卻是一個青年童子，年約十四五歲。羅澤南道：‘汝年尚幼，即能為逆耶?’那童子道：‘我殺賊，吾未嘗為逆也!’羅澤南欲再言，那童子復(fù)放一槍，羅澤南登時殞命。”這一段描寫，在夕陽西照的背景下，寫這個所謂理學(xué)名將之死，把他羞愧、悔恨、孤獨和頑抗到底的性格都表現(xiàn)了出來。

總之，《洪秀全演義》是晚清一部較好的歷史小說，它雖然還有一些缺陷和不足，但畢竟是我國近代文學(xué)史上唯一的一部比較準確反映太平天國革命的小說，在近代文學(xué)史上應(yīng)占有一定的地位。