文學(xué)·流派·花間派

晚唐五代的一個詞派。五代十國時，中原板蕩，蜀中卻相對穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，一時間文人薈萃，流連忘返。前后偏安西蜀的兩個小朝廷自知沒有統(tǒng)一天下的力量，便沉緬在獨(dú)立王國的安閑之中，歌舞升平，自得其樂。于是，以娛樂為主的曲子詞便流行開來，后蜀宮廷文人趙崇祚將這些曲子詞匯編成一書，取名《花間集》，入選的十八位詞人，除溫庭筠、皇甫松為晚唐人，和凝是北漢宰相 (時稱 “曲子相公”)，張泌可能是南唐詞人，其他都是蜀中宮廷文人或文學(xué)侍臣。這些詞人歌詠的主題大都是男女艷情、離愁別恨，低回婉轉(zhuǎn)、香軟柔艷，類似齊梁間的 “艷詩”，故有人將其稱為 “艷詞”，而將集中所選詞人及風(fēng)格相近的詞人統(tǒng)稱為 “花間派”。《花間集》 將晚唐浪漫詞人溫庭筠列于卷首，表示西蜀詞人的源流所自。事實(shí)上，所謂 “花間派” 有兩種主要風(fēng)格，一是溫庭筠的儂艷華美，一是韋莊的疏淡明秀。溫詞 《菩薩蠻》：“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。” 以艷麗細(xì)膩的筆觸描畫一個慵懶嬌媚的女子晨起梳妝的情景。韋詞 《菩薩蠻》： “人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。” 以清淡疏朗的筆觸描寫江南美景以及人生的惆悵。這在 《花間集》 中算相當(dāng)含蓄的。有些詞人描寫男女燕婉之私的筆觸非常直露，被后代正統(tǒng)文人斥為 “桑間濮上之音” (黃色歌曲)。但是，“花間詞派” 的情趣雖不符合儒家 “詩教”，卻是文人心態(tài)的自然流露，修身齊家治國平天下也不排斥人有七情六欲。于是在北宋前期，就出現(xiàn)了這樣一種有趣的現(xiàn)象，正統(tǒng)文人如歐陽修、晏殊等人，一方面在詩文中 “言志”，另一方面又在詞中 “言情”，其風(fēng)格顯然是承 “花間” 余緒而來。后代有些讀者居然不敢相信歐陽修這樣的正人君子也寫 “花間艷詞”，竟大膽假設(shè)說歐陽修的這些詞是“偽作”，是小人為了玷污詩人的名聲而故意搞的 “栽贓陷害”。清朝經(jīng)學(xué)家兼詞人張惠言卻根據(jù)《詩經(jīng)》 “比興” 的傳統(tǒng)，另創(chuàng)新說，說是這些 “花間艷詞” 中別有 “寄托”，表現(xiàn)了“賢人君子幽約怨悱不能自已之情”，類似 《離騷》中的 “香草美人”。實(shí)際上，“花間艷詞”就是當(dāng)時的 “流行歌曲”，并無多深的寄托。