史學(xué)·體裁·紀(jì)傳體

歷代“正史”所采用的體裁。“紀(jì)” 指敘述帝王事跡的 “本紀(jì)”，“傳” 指敘述人臣事跡的 “列傳”，由此可見，紀(jì)傳體的特點(diǎn)就是以人物傳記為中心來反映一代 (如 《漢書》) 或歷代(如 《史記》) 的史實(shí)。這種體裁創(chuàng)始于西漢司馬遷的 《史記》，他將先秦史籍如 《禹本紀(jì)》、《世家》、《穆天子傳》、《周譜》、《帝王諸侯世譜》、《尚書》等采用的各種體裁融于一書，創(chuàng)為 “本紀(jì)”、“表”、“書”、“世家”、“列傳”等五大部分，來記載黃帝至西漢武帝時(shí)的中國通史。清代史學(xué)家趙翼說： “司馬遷參酌古今，發(fā)凡起例，創(chuàng)為全史，本紀(jì)以序帝王，世家以記諸侯，十表以系時(shí)事，八書以詳制度，列傳以志人物，然后一代君臣政事，賢否得失，總匯于一編之中。自此例一定，歷代作史者，遂不能出其范圍，信史家之極則也。”“本紀(jì)”以歷代帝王為中心，是全書的總綱，實(shí)際上是全國編年大事記;“表” 也是以時(shí)間為線索，譜列帝王、諸侯、貴族、將相大臣的世系、爵位和簡要政跡; “書” 則是以事類為綱，記載經(jīng)濟(jì)、水利、天文、地理、禮樂、律法等方面的具體情況和典章制度; “世家”記載諸侯列國和一部分有特殊地位、特殊影響的歷史人物如孔子、陳勝等，其中多數(shù)可視為 “國別史”; “列傳”有專傳和類傳之分，記載歷代名人、三教九流的事跡，以及異族他國的概況，后者可視為 “國內(nèi)民族關(guān)系史” 或 “中外關(guān)系史”，實(shí)為后代史書 《四夷傳》和《外國傳》 的濫觴。班固作《漢書》，基本上沿用了這種體例，但將“本紀(jì)”改稱“紀(jì)” (如《武帝紀(jì)》)，“列傳” 改稱 “傳”(如《王莽傳》)，“書”改稱“志”(如《天文志》)，取消 “世家”，這樣就形成“紀(jì)”、“傳”、“表”、“志” 四位一體的結(jié)構(gòu)，而為歷代“正史” 所采用。