倫理學·修養·十六字心傳

宋代理學家發明的道統的傳授心法。據 《尚書·大禹謨》載，舜在把天下禪讓給禹之前，曾經發表了一番政見，其中有四句： “人心惟危，道心惟微; 惟精惟一，允執厥中?！?據傳統注釋，這十六字總結的是 “明道安民” 的經驗，意思是說： “人心危則難安，安民必須明道，道心微則難明。將欲明道，必須精心; 將欲安民，必須一意。又當信執其中，然后可得明道以安民。”南宋理學家朱熹獨具慧心，別創新說。根據朱熹的解釋，其中的 “人心” 和 “道心” 都是倫理范疇，“人心” 就是 “人欲”，“道心”就是 “天理”，“人心” 危殆，“道心” 受其塵蔽，微昧難明，因此必須專心一意執著于“道心”，不偏不倚。朱熹認為這就是堯、舜、禹三圣心心相傳的道統秘訣，這就是理學家所謂“十六字心傳” 的由來。從韓愈開始，儒家就非常喜歡標榜道統，但韓愈談得比較籠統，如六經之文、禮樂刑政之法、士農工商之民等，實際上是泛指華夏文化傳統。朱熹受禪門心法的啟示，拈出 《大禹謨》 中的這十六字，作為古圣心心相傳的道統精義，而且為其 “存天理，滅人欲” 的主張在道統上找到了淵源。這當然是一種杜撰 (禪門心法又何嘗不是杜撰)，但經過朱熹的一番闡釋，這所謂 “十六字心傳” 的確非常精練地概括了理學家千言萬語的主題。