倫理學·品格·三從四德

儒教為婦女制定的儀范與德行。“三從” 出自 《儀禮·喪服》： “婦人有三從之義，無專用之道，故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。” 原指貴族婦女為親屬服喪的儀制，“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”，這里的“從” 并非 “服從” 或 “順從” 的意思，而是指 “依從”，后來才被人引申為一種男女間的主從關系。“四德” 出自 《周禮·天官》： “九嬪掌婦學之法，以教九御，婦德、婦言、婦容、婦功。” 據鄭玄注釋，婦德指貞順，婦言指辭令，婦容指修飾，婦功指紡織，這是王妃應該學習的四種 “婦道”。東漢才女班昭作 《女誡》，將其稱為“女人之大德”，并解釋說： “清閑貞靜，守節整齊，行己有恥，動靜有法，是謂婦德; 擇辭而說，不道惡語，時然后言，不厭于人，是謂婦言; 盥浣塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時，身不垢辱，是謂婦容;專心紡績，不好戲笑，潔齋酒食，以奉賓客，是謂婦功。”后來儒家提倡的婦女修養，就是以此 “四德” 為基本內容，如明儒所作通俗讀物 《女兒經》、《女小兒語》等，都是從女德、女言、女容、女功等四個方面來宣講立論的。由此可見，“三從四德” 最早是為貴族婦女而設，而后經過儒家提倡，才逐漸成為一種家喻戶曉的“婦道”。毫無疑問，這是男性稱雄時代的產物，是為培養 “賢妻良母” 提出的要求，故在五四新文化運動中被作為 “舊道德” 而受到猛烈抨擊，尤為現代女性所不齒。