古代典籍·玉篇

南朝梁陳之間著名的文字訓(xùn)詁學(xué)家顧野王所撰寫的一部字書。顧野王(519～581)，字希馮。吳郡吳(今江蘇吳縣)人。博學(xué)經(jīng)史，擅于文字音義?！队衿烦蓵诹何涞鄞笸拍?543)，共30卷，收字16917個(gè)，是繼《說文》之后一部按漢字楷書形體編排的重要字典。顧野王撰寫此書的目的，是為了綜合群書，網(wǎng)羅諸家學(xué)說，從而澄清是非，糾正錯(cuò)誤。他在敘中說：“六書八體，今古殊形，或字異而訓(xùn)同，或文均而釋異，百家所談，差互不少。字書卷軸，舛錯(cuò)尤多，難用尋求，易生疑惑。猥承明命，預(yù)纘過庭，總會(huì)眾篇，校讎群籍，以成一家之制，文字之訓(xùn)備矣?！?/p>

《玉篇》的體例基本與《說文》相同，但比《說文》有較大的改進(jìn)：①以楷書漢字為收字、解釋的對(duì)象，字?jǐn)?shù)比《說文》多7564字，這說明社會(huì)在前進(jìn)，說明語言在豐富、發(fā)展;②對(duì)傳統(tǒng)的部首體例作了重大的改革，刪原有的十部，新增了十三部，使部首排列更為合理;③從解釋上來說，先用反切注音，偶而用直音，然后詳細(xì)解釋字義，既引前代字書，又大量引證前代古籍原本《玉篇》現(xiàn)只存殘卷，存于日本，我國只有羅振玉的影印本。今本《玉篇》又稱《大廣益會(huì)玉篇》，注釋較原本簡略，但收字增加到22561個(gè)，這是由唐朝孫強(qiáng)增加的，后來宋代陳彭年等人又重新作了修訂。由于今本對(duì)釋義和例證刪減，因而大大降低了本身固有的價(jià)值。由于原本《玉篇》所處的年代正是漢語發(fā)生重大變化的年代，所以今天看來，具有非常重要的價(jià)值。它引證古書達(dá)53種，注釋17家，這些都可以作為考證古籍的極重要的根據(jù);它的反切注音保存當(dāng)時(shí)的古音面貌，為研究當(dāng)時(shí)的音韻提供了材料;同時(shí)，它又是研究中古漢語文字、訓(xùn)詁的極好材料。由《玉篇》的全書面貌我們也可想象得到當(dāng)時(shí)大型詞典的編纂已經(jīng)到了一個(gè)非常成熟的時(shí)期。今本《玉篇》由于收字豐富、注釋簡明，至今仍有一定的價(jià)值和影響。原本有清光緒間黎庶昌手抄本及羅振玉影印本、中華書局1984年合印本(即黎、羅二本合印)，今本指陳彭年等編修的《大廣益會(huì)玉篇》，有清張士俊譯存堂本、曹寅揚(yáng)州詩局刻汲古閣藏宋刊本及《四部叢刊》影印建德周氏所藏之刊本，今中國書店1983年和中華書局1987年都對(duì)張氏譯存堂本影印出版。