雕塑·云岡石窟

位于今山西省大同市西十六公里元武州山南麓，武周川北岸。石窟依山開鑿，東西綿延一公里，大者21，小者32，計53個，此外仍有許多小窟，共計一千一百多個窟龕，大小造像5.1萬余尊。石窟始鑿于文成帝拓拔浚興安二年(453)，至魏孝文帝遷都洛陽之后(493)，這40年間是云岡石窟的主要建窟時代。此后至唐仍鑿建了一些小窟，而且遼、金、明、清各代都對造像有所裝修。

云岡石刻之一

云岡石窟當時地處北魏首都，帝王極力崇佛，故而得到大力支持。其中最早的曇曜5窟中，最高的造像達17米，矮者亦13.5米高，這五窟大佛分別相當于太武帝、明元帝、道武帝、景穆帝與孝文帝，正應了《魏書·釋老志》中所言：“五級大寺內，為太祖以下五帝鑄釋迦像五，各長一丈六尺。”這個時期的造像雕刻，造型雄偉，臉部及身體渾圓、強健，尤其通天鼻和薄唇的處理，衣飾的通肩或右袒以及薄衣貼體之“曹衣出水”等形式，帶有外來藝術風格及地方少數民族粗獷豪放氣質影響的痕跡。太和年間所鑿群像，已著“褒衣博帶”式的漢裝了，面相半圓適中，中國人的氣質很顯然，尤其是采用漢代所慣用的平直兼陰線的刀法，可見已深受漢民族文化、藝術影響。雕刻的內容有所增多，出現了世俗的供養人與佛傳、本生等故事雕刻，釋迦多寶佛對坐于菩提樹下說法像等。中國的建筑形式在此大量出現，多數的佛窟、門洞的建筑、梁枋斗拱、屋頂以及鴟尾都是中國木構建筑的形式和中國殿宇的再現。雕刻技巧上多采用高浮雕，處理造像的不同角度或衣褶的重疊層次。而造像的衣褶、身光和背景中的動植物形象，巧妙運用了裝飾性處理手法。在對稱的忍冬紋浮雕帶上，突出高浮雕的朱雀、白鹿、蓮花和仕生童子等形象，是代表民族風格的新創造。云岡石窟氣魄宏偉，內容充實豐繁，形式富麗獨特，是北朝石窟造像中難得的遺例;雖然它的石質較松而導致某些風化和坍塌，但云岡石窟保存的完整性仍是其他石窟難與相比的;從其雕刻藝術中可看到近半個世紀的時間里，中國與西方石刻藝術交光互影及逐漸華化的現象，這對于研究北魏時代的雕刻藝術，具有典型意義與寶貴價值。

云岡石刻之二