音樂戲曲·散曲

是元代知識分子在雜劇、南戲盛行以后，利用其只曲與套曲的形式創(chuàng)作的一種藝術(shù)歌曲。散曲的體裁大致可分為小令、帶過曲和套曲三種。小令又稱葉兒，屬單個的小曲。帶過曲是小令的一種變體，它把兩三個宮調(diào)相同、曲調(diào)又能銜接的只曲連結(jié)在一起，有時稱為“雙調(diào)”或“帶過調(diào)”。但它的組合是有一定規(guī)律的，不能隨便湊合。套曲又名套數(shù)或散套，是一種更為復雜的結(jié)構(gòu)形式，它是把同一宮調(diào)中的許多只曲聯(lián)綴成為一套大型的曲式，一般開端用一、二支小曲，中間是一些曲牌的組合，少則三、四曲，多者達二、三十曲，結(jié)尾都有“煞調(diào)”、“尾聲”。散曲的語言特點是大量使用口語，內(nèi)容顯得通俗、潑辣、質(zhì)樸、自然，有著鮮明的民間風格和地方色彩;它還較多使用襯字，較好地彌合了固定的曲調(diào)和靈活的口語之間的音節(jié)差異，也使詞曲更為生動、活潑，富于表現(xiàn)力。散曲的表演形式只是清唱，一般用絲竹樂器伴奏，表演場合則多在青樓茶肆及私人宴會上。散曲使用的曲調(diào)，根據(jù)元人周德清《中原音韻》和明代朱權(quán)《太和正音譜》的記載，包括小令和套數(shù)在內(nèi)，不過一百六七十種，而常用的只有四十種左右。散曲的重要作家有關(guān)漢卿、白樸、馬致遠、張養(yǎng)浩、喬吉等。優(yōu)秀的作品如關(guān)漢卿的《不伏老》，通過對主人公堅忍、頑強的性格的表白間接地表現(xiàn)了他的敢于反抗，敢于戰(zhàn)斗的精神。又如睢景臣的《高祖還鄉(xiāng)》，通過描寫劉邦貧賤富貴的變化扯下了封建統(tǒng)治者神圣尊嚴的假面具。馬致遠的《秋思》對不擇手段爭名奪利的否定與對奸佞小人的不滿，在當時都有一定積極意義。流傳到今天的散曲樂譜有五百多首，對于我們認識元代散曲的形式、風格、特點等，都有很大價值。