唐詩(shī)·題材作法論·題材·時(shí)事

唐人詠馬嵬之事者多矣。世所稱者，劉禹錫曰：“官軍誅佞倖，天子舍妖姬。群吏伏門(mén)屏，貴人牽帝衣。低回轉(zhuǎn)美目，風(fēng)日為無(wú)輝。”白居易曰：“六軍不發(fā)爭(zhēng)奈何? 宛轉(zhuǎn)峨眉馬前死。”此乃歌詠祿山能使官軍皆叛，逼迫明皇，明皇不得已而誅楊妃也。噫! 豈特不曉文章體裁而造語(yǔ)惷拙，抑已失臣下事君之禮矣。老杜則不然，其 《北征》 詩(shī)曰：“憶昨狼狽初，事與古先別”、“不聞夏商衰，中自誅褒妲”。乃見(jiàn)明皇鑒夏殷之?dāng)。诽旎谶^(guò)，賜妃子死，官軍何預(yù)焉? 《唐闕史》 載鄭畋《馬嵬》詩(shī)，命意似矣，而詞句凡下，比說(shuō)無(wú)狀，不足道也。(魏泰《臨漢隱居詩(shī)話》)

《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》諸篇，其述男女怨曠、室家離別、父子夫婦不相保之意，與《東山》、《采薇》、《出車(chē)》、《杕杜》數(shù)詩(shī)相為表里。唐自中葉以徭役調(diào)發(fā)為常，至于亡國(guó)。肅、代而后，非復(fù)貞觀、開(kāi)元之唐矣。新、舊唐史不載者，略見(jiàn)杜詩(shī)。(劉克莊 《后村詩(shī)話》)

唐明皇天寶之事，詩(shī)人極其形容。如《長(zhǎng)恨歌》全是譏笑君父，無(wú)悲哀惻怛之意; 《連昌宮詞》差勝，故東坡喜書(shū)之。杜子美 《北征》云：“憶昨狼狽初，事與古先別。奸臣競(jìng)?cè){醢，同惡隨蕩析，不聞夏殷衰，中自誅褒妲。”讀之使人感泣，有功名教。(車(chē)若水 《腳氣集》)

諷諫之詩(shī)，要感事陳辭，忠厚懇惻。諷諭甚切，而不失情性之正; 觸物感傷，而無(wú)怨懟之詞。雖美實(shí)刺，此方為有益之言也。古人凡欲諷諫，多借此以喻彼，臣不得于君，多借妻以思其夫，或托物陳喻，以通其意。但觀漢魏古詩(shī)及前輩所作，可見(jiàn)未嘗有無(wú)為而作者。(楊載《詩(shī)法家數(shù)》)

以時(shí)事入詩(shī)，自杜少陵始; 以名場(chǎng)事入詩(shī)，自孟東野始。(胡震亨 《唐音癸簽》卷二六)

唐無(wú)譏切朝政之詩(shī)，或間有之者，乃是殷鑒既往，人所共見(jiàn)，則始婉引之以戒將來(lái)耳。(金人瑞《貫華堂選批唐才子詩(shī)·圣嘆尺牘·答沈湘完永蓀》)

紀(jì)事詩(shī)不可不慎。韋應(yīng)物云：“宿將降賊庭，儒生獨(dú)全義”，刺許遠(yuǎn)失實(shí)，冤哉! (吳喬《圍爐詩(shī)話》卷三)

毛、卜序詩(shī)，俾學(xué)者知成周一代事跡。唐人多有諷詠時(shí)事，關(guān)系國(guó)家得失，寄托五十六字中者，茲集所亟取也。如《龍池樂(lè)章》等篇，雖詞有工拙，以一代典故，概行采錄，因詩(shī)證史，覽者當(dāng)知其故矣。(顧有孝《唐詩(shī)英華凡例》)

唐人詠貴妃詩(shī)多矣。“六軍誅佞幸，天子舍妖姬”，恁自質(zhì)實(shí)。“不聞夏殷衰，中自誅褒妲”，回護(hù)得體。“楊家有女初長(zhǎng)成”，不言壽邸事。余若“海外九州”，直是搶白唾罵語(yǔ); 而太白 《清平行樂(lè)》一再用飛燕事，略無(wú)忌諱，何也? (郭兆麟《梅崖詩(shī)話》)