唐詩·典籍論·總集·中興間氣集

仲武不揆菲陋， 輒罄謏聞， 博訪詞林， 采察謠俗， 起自至德元首，終于大歷暮年，述者數千，選者二十六人，詩總一百三十二首，分為兩卷，七言附之，略敘品匯人倫，命曰《中興間氣集》。且夫微言雖絕，大制猶存，詳其否臧，當可擬議。古之作者，因事造端，敷弘體要，立義以全其制，因文以寄其心，著王政之興衰，表國風之善否，豈其茍悅權右取媚薄俗哉? 今之所收，殆革前弊，但使體狀風雅，理致清新，觀者易心，聽者竦耳，則朝野通取，格律兼收，自鄶以下，非所敢隸焉。凡百君子，幸詳至公。(高仲武《中興間氣集序》)

高適字仲武，此乃名仲武非適也，評品多妄，蓋淺丈夫耳。其書乃傳至今，天下事出于幸不幸，固多如此，可以一嘆。(陸游《渭南文集》卷二七 《跋中興間氣集》)

議論凡鄙，與近世宋百家詩中小序可相甲乙，唐人深于詩者，而此等議論乃傳至今，事固有幸不幸也，然所載多佳句，亦不可以所托非其人而廢之。(同上)

《中興間氣集》三卷。唐高仲武輯至德迄大歷中錢起以下二十六人詩，自為序。以天寶叛漁，述作中廢，至德中興，風雅復振，故以名。仍品藻眾作，著之于前云。或又題孟彥深纂。(晁公武 《郡齋讀書志》)

《中興間氣集》三卷。唐渤海高仲武序，集至德以后終于大歷錢起等二十六人詩一百三十二首。各有小傳，敘其大略，且拈提其警句，而議論文辭皆凡鄙。(陳振孫《直齋書錄解題》)

高仲武集，二卷。起自至德元年，終大歷末年，錢、劉而下二十六人五言詩一百四十首，七言附之。仿 《河岳英靈》，人各冠之以評。自序： 但體格風雅，理致清新，則朝野通載，格律兼收云。(胡震亨 《唐音癸簽》卷三一)

高仲武《中興間氣集》所選二十五人，詩一百三十二首，皆中唐詩也，而其人半不知名。錢、劉、皇甫，所選多非所長。且中唐雖稱錢、劉，而錢實遜劉，郎士元、皇甫諸君抑又次之。仲武進錢、郎、皇甫而獨抑劉、背戾滋甚。其論錢起、皇甫冉，賞其新奇; 至論劉則曰：“詩體雖不新奇，甚能煉飾。”是豈可以論大歷乎? 若朱灣詠物最為惡俗，乃云“灣于詠物尤工”，豈以惡俗為新奇耶? 灣如 《詠籠籌》云：“獻酬君有禮，賞罰我無私。莫怪斜相向，還將正自持。一朝權入手，看取令行時。”《詠雙陸頭子》云：“掌中猶可重，手下莫言輕。有對惟求敵，無私直任爭。”《詠壁上酒瓢》去：“安身未得所，開口欲從誰? 應物心無倦，當壚柄會持”等句，惡俗尤甚。仲武以之入選，其賞鑒可知。(許學夷《詩源辯體》卷三六)

是集前有序云： 起至德初，迄大歷末，凡二十六人，詩一百四十首。末有元祐戊辰曾子泓跋，稱獨遺鄭當一人，逸詩八首。蓋在宋時已殘闕。故陳振孫《書錄解題》云，所選詩一百三十二首也。姓氏下各有品題，拈其警句，如《河岳英靈集》例。……仲武持論頗矜慎。其論劉長卿十首以后，語意略同，落句尤甚，鑒別特精。而王士禛論詩絕句獨非之。蓋士禎詩修詞之功多于煉意，其模山范水，往往自為窠臼，與長卿所短頗同。殆以中其所忌，故有此自擴之托耶。陸游集有是書跋曰：“高適字仲武，此乃名仲武，非適也。”然適自字達夫，游實誤記而誤辨。至稱其詩品多妄，又稱其議論凡鄙，則尤不然。今觀所論，如杜誦之“流水生涯盡，浮云世事空”，語本習經，而以為得生人始終之理，張繼之“女停襄邑杼，農廢汐陽耕”，句太實相，而以為事理雙切，頗不免逗漏末派。其余則大抵精確，不識游何以詆之。至所稱錢起之“窮達戀明主，耕桑亦近郊，”劉長卿之“得罪風霜苦，全生天地仁”，此自詩人忠厚之遺，尤不得目以凡鄙。惟王世懋《藝圃擷余》摘郎士元“暮蟬不可聽，落葉豈堪聞”句，謂“聽聞合掌，而仲武稱其工于發端，”則切中其失，不為苛論矣。(《四庫全書總目》)