遼金元文學(xué)的內(nèi)容·金元雜劇·金雜劇·金雜劇的體制和藝術(shù)特征

由于材料的缺乏，我們需要借助于陶宗儀的《院本名目》和現(xiàn)存于元雜劇中的元院本進(jìn)行分析，來(lái)探討金雜劇的體制和藝術(shù)特征。

金雜劇的結(jié)構(gòu)，大致上是分為艷段和正雜劇兩段式。陶氏《院本名目》分為11類(lèi)，其中“諸雜院爨”、“沖撞引首”、“拴搐艷段”、“打略拴搐”四類(lèi)屬于“艷段”段數(shù)，是在演出開(kāi)頭的短篇雜劇，類(lèi)似話本的“入話”，吸引觀眾。“和曲院本”、“上皇院本”、“題目院本”、“霸王院本”、“諸雜大小院本”、“院么”六類(lèi)屬于“正雜劇”段數(shù)^①，篇幅較長(zhǎng)，故事性也較強(qiáng)，是雜劇演出的主體部分。現(xiàn)存的金雜劇《李妃》簡(jiǎn)單短小，明顯屬艷段段數(shù);《果子名》屬“打略拴搐”類(lèi)，也是艷段段數(shù)。現(xiàn)存的元院本《雞鴨論》《黃丸兒》《雙斗醫(yī)》屬“諸雜大小院本”，是正雜劇段數(shù);《清閑真道本》《針兒線》屬“打略拴搐”類(lèi)，是艷段段數(shù)。

從這些劇作，我們可知金雜劇的風(fēng)格大略是以滑稽玩諷為主。《李妃》雜劇用“里飛”與“李妃”的諧音，諷刺李妃恃寵左右朝政，同唐、宋宮廷雜劇的優(yōu)人的諷刺技巧近似;《清閑真道本》中道人喬仙自我奚落：“為甚貧道好做賊，皆因也有祖師傳。施主若來(lái)請(qǐng)打醮，清心潔凈更誠(chéng)堅(jiān)。未曾看經(jīng)要吃肉，吃的飽了肚兒圓。”(《圯橋進(jìn)履》第二折)《雙斗醫(yī)》寫(xiě)太醫(yī)與醫(yī)士胡突蟲(chóng)互相斗嘴，用自我奚落的方式諷刺江湖庸醫(yī)：“人家請(qǐng)我去看病，著他準(zhǔn)備棺材往外抬。”(《降桑椹》第二折)當(dāng)然也有些寫(xiě)得較嚴(yán)肅的劇作，關(guān)漢卿雜劇《五侯宴》第四折插入的《雞鴨論》院本，可能就是陶氏《院本名目》中“諸雜大小院本”中的《雞鴨兒》，寫(xiě)李嗣源講述母雞孵鴨蛋，而鴨子長(zhǎng)大后離母雞而去的故事，“勸君莫養(yǎng)他人子，長(zhǎng)大成人意不留”。但在亦莊亦諧之中，仍以諷刺諧趣的風(fēng)格為金雜劇的主要特色。

金雜劇的腳色體制，據(jù)陶宗儀《南村輟耕錄》卷二十五載：“院本則五人，一曰副凈，古謂之參軍;一曰副末，古謂之蒼鶻，鶻能擊禽鳥(niǎo)，末可打副凈，故云。一曰引戲，一曰末泥，一曰孤裝(裝孤)，又謂之五花爨弄。”謂元院本有副凈、副末、引戲、末泥、裝孤五個(gè)腳色，與宋雜劇的腳色體制大致相同。作為承上啟下的金雜劇體制也當(dāng)類(lèi)此。金雜劇演出時(shí)不一定五人均上場(chǎng)，如《果子名》為一人叫唱;《李妃》為二人插科打諢;而杜仁杰《莊家不識(shí)構(gòu)闌》寫(xiě)院本演出“一個(gè)女孩兒轉(zhuǎn)了幾遭，不多時(shí)引出一伙”，就應(yīng)是五個(gè)腳色都上場(chǎng)了。

金雜劇的表演形式，從現(xiàn)存的劇本劇目看，有念誦，有說(shuō)白，有歌舞，有做工，有武打，而以念說(shuō)做打?yàn)橹鳌！昂颓罕尽笔且愿栉铻橹鞯碾s劇;“打略拴搐”是以數(shù)落、念誦為主的雜劇，如《果子名》歷數(shù)干果的名稱(chēng);“沖撞引首”是以武打?yàn)橹鞯碾s劇，如《打三十》《打謝樂(lè)》《打調(diào)劫》等。此外，《宦門(mén)子弟錯(cuò)立身》第十二出寫(xiě)金人延壽馬吹噓自己作院本的才能：“趨蹌嘴臉天生會(huì)，偏宜抹土搽灰。打一聲哨子響半日，一會(huì)道牙牙小來(lái)來(lái)胡為。”可知滑稽做工是金雜劇、元院本的表演特色。

金雜劇上承宋雜劇的余緒，下開(kāi)元院本和元雜劇的先河。其人物的自我奚落方式成為元雜劇反面人物、滑稽人物自我嘲弄的通例;其“副凈”、“副末”的腳色被元雜劇直接借用為腳色名;至于金雜劇的題材，也多為元雜劇所借鑒，陶氏院本名目有不少劇名就與元雜劇同名或近似，如《墻頭馬上》《張生煮海》等。金雜劇是中國(guó)戲劇史的藝術(shù)鏈中一個(gè)不可缺少的環(huán)節(jié)。

注釋

① 見(jiàn)廖奔、劉彥君《中國(guó)戲曲發(fā)展史》第一卷第291—297頁(yè)。