傳統(tǒng)文化·刑名律令·陵墓建筑

中國古代對于人的生和死是同等重視的。所謂“生，人之始也;死，人之終也。終始俱善，人道畢矣。故君子敬始而慎終”，“事死如事生，事亡如事存”(《荀子 · 禮論》)。所以在君、親去世以后，大都厚葬并以時祭享，世代相傳，納入禮制，演為習俗。逐漸形成了專供安葬并祭祀死者而使用的建筑類型——陵墓。陵墓建筑由地下和地上兩大部分組成。地下部分用以安葬死者，埋葬他的遺物及其代用品、殉葬品。地上部分專供生人舉行祭祀和安放死者神主之用。古代中國階級社會等級制度森嚴，不同身份的死者墓葬的名稱和形制有嚴格的規(guī)定。大致說，漢代以后，帝王墓葬稱陵，臣庶稱墓。

陵墓的地下部分起源要早于地上。舊石器時代晚期已出現(xiàn)按一定方式埋葬死者的情況。新石器時代大部分墓葬都是矩形的土坑豎穴，在公共墓地中排列有序。新石器時代晚期，墓壙內出現(xiàn)了壘筑的木槨。豎穴土壙加木槨，從此作為一種墓葬方式沿用下來。不同身份等級的墓葬，其平面格式、規(guī)模、木槨的層數(shù)和樣式，均有懸殊的差別。河南安陽市侯家莊1001號墓是商代王陵。 墓口作字形，向4個方向伸出斜坡狀墓道，總面積約713平方米，深達10.5米。柏木槨室高約3米，板壁雕刻花紋并涂紅色，鑲嵌野豬牙片，表現(xiàn)了強烈的審美要求。北京市豐臺區(qū)大葆臺1號墓，可能是死于漢元帝初元四年(公元前45)的廣陽頃王墓。墓壙矩形，面積418平方米。壙內用木材圍出甬道、兩重回廊、前室、后室等仿照地面建筑的布置。最有特色的作法是用長0.9米、寬、厚各約0.1米的黃心柏木垛成的厚隔墻，將內外回廊隔開，稱“黃腸題湊”。

戰(zhàn)國晚期，關中及中原地區(qū)中小型墓葬出現(xiàn)了橫穴式土洞墓，就是在挖掘了豎直向 下的墓道之后，再橫向掏挖土洞作墓壙。西漢中期，普遍在橫穴中用磚和石料筑墓室，其形制模仿現(xiàn)實生活中的房屋。后人根據(jù)筑墓材料的不同給這種墓室作了分類：崖墓，在山崖中穿鑿出巨大洞穴作墓室;空心磚墓，在橫穴土洞中用大型空心磚作槨室;磚室墓，用普通小磚砌筑墓室，東漢大型磚室墓往往施彩色壁畫;畫像磚墓，四川境內的磚室墓，有些在磚壁上另嵌一種模印著畫像的磚;畫像石墓，墓室用石材構筑，或磚石并用，大多在石材上雕刻各種畫像。這些墓室以居室為模仿對象，以多室對應地面上的多進房屋，用雕刻和繪畫表現(xiàn)室內木構細節(jié)，自身也作了多處建筑處理，使用了先進工程技術，故給后人留下了大量珍貴的建筑資料。此外，從東漢到西晉，流行以陶制明器為隨葬品的風俗，其中有大量的建筑模型，也同樣為治建筑史學者珍視。

黃河流域為主的北方地區(qū)自魏晉至唐前期，有一種帶天井的斜坡墓道模式較為流行。在大型墓室前都設墓道和很長的隧道，隧道內開天井直通地面，兩壁設龕。天井與壁龕表示著住宅的層層庭院，其數(shù)目多寡反映著墓主人的身份品級。

北宋時期，北方地區(qū)一種仿木結構的磚室墓最值得注意。墓室內以雕刻和壁畫表現(xiàn)住宅的室內布置和墓主人的生活起居。雕刻忠實地模仿了木構的斗栱、柱、枋與裝修。這種墓制影響到遼、金地區(qū)，至元代接近尾聲。其代表作品，有河南禹縣白沙鎮(zhèn)北宋趙大翁墓(圖340)、山西侯馬市金代董玘堅傃墓。

陵墓的地上部分，目前所知最早遺跡屬于商代。河南安陽侯家莊一座亞字形墓的墓室之上，發(fā)現(xiàn)有大型礫石，推測是房屋的礎石。安陽小屯婦好墓墓坑上，也發(fā)現(xiàn)了礎石及夯土房基。這些遺跡應是墓上享堂的遺址。

春秋晚期，統(tǒng)治階級的墓室之上夯筑了墳丘，有的作方錐形，一般形制還不太清楚。墓地按血緣關系，分成公墓與邦墓兩大區(qū)域，設專人管理。墳丘從此成為陵墓建筑的主要部分。

戰(zhàn)國時期，享堂仍建在墳丘上，面積略大于墓壙。河南輝縣魏國王墓王與后異穴合葬，三座墳丘上都建有享堂。河北平山縣中山王墓的形制與魏王相似，發(fā)掘中出土了一件“兆域圖”銅版，也就是王陵園規(guī)劃圖。從圖上可知，王陵有兩重宮垣，稱中宮垣和內宮垣。內垣內有凸字形巨大的“丘”。丘上建五座享堂。王堂居中，后及夫人堂各二座排在兩側。中垣內享堂后，又有大匠、執(zhí)旦等四宮。兆域圖反映了中國陵墓建筑逐漸成熟。

陜西省臨潼縣秦始皇驪山，是中國第一座帝陵。陵園平面作南北長的矩形，外垣周長6公里，內垣和墳丘在陵園中軸線南部，北部有規(guī)模宏大的建筑群遺址，推測為秦始皇寢殿。墳丘可能是方形覆斗狀，邊長350米，現(xiàn)存高43米。兩重垣墻均開4門。沿內垣東西南三面外側，建有廊房。1974年，又在陵園東門大道北側，距東垣1公里處發(fā)現(xiàn)了4個兵馬俑坑。與真人等高的兵馬俑排成軍陣。但俑坑與始皇驪山的關系尚有疑問。

漢代帝陵承秦制，有5個值得注意的情況：①帝后合葬，同塋不同陵，后陵在帝陵旁，規(guī)模較小。②陵園外有眾多的陪葬墓。③出現(xiàn)了簡短的神道。④漢文帝霸陵鑿山為室，為后世因山為葬開了先河。⑤自西漢惠帝至東漢明帝，曾在陵園附近建廟。后改為在墳丘前建石殿以供祭享。

漢代開始在陵墓前排列石質建筑和雕刻，主要種類有石殿，石闕，神道柱，石碑，以及各種動物、瑞獸。不少文物遺留至今。著名的有陜西興平縣西漢霍去病墓石獸;四川雅安高頤闕，山東濟寧武氏闕，北京西郊秦君神道柱等。南朝帝陵繼承發(fā)展了這個傳統(tǒng)，神道加長，兩側置神道柱、石碑、神獸等石刻，是很有生命力和感染力的優(yōu)秀藝術作品。

唐代帝陵大多依山為陵。陵園以高山為倚靠，將墓室設在山南半腰處，高踞陵園北部，陵前序列自北向南展開。陜西省境內的18座唐帝陵以乾陵最典型。乾陵依梁山為陵，山北峰海拔千余米，雄渾高大，其南有兩小峰東西對峙。墓室建在北峰山腰上，位于陵園中心。陵園有兩重圍墻，內城周長約7公里，近方形，四面開門，均為三出闕形。城內有獻殿。獻殿前的神道穿過兩座南峰之間，抵入口處的闕門，長達4公里。南峰腳下至內垣南門的神道兩側，排列石人石獸等百余尊。陵園西南，還有陵下宮遺址和陪葬墓群(圖341)。

北宋皇陵集中在河南鞏縣。各陵形制相同，規(guī)模不大，均背負洛水，面向嵩山少室峰。各陵均以覆斗形陵臺為中心，外圍陵垣，垣內部分稱上宮。垣內有獻殿，墻開四闕門并建四角闕。南門外為神道。夾神道建鵲臺乳臺各一組，自乳臺以北列石刻。上宮之外，圍有兆域，以棘枳等為界。兆域西北為下宮，是日常奉饗之所。宋陵將后陵附于帝陵兆域內，放在帝陵后，規(guī)模遠小于帝陵。

明北京昌平十三陵是一個規(guī)劃非常完整、氣魄宏大的陵墓群。就單座建筑的形制來看，它延用了前朝的部分作法;但就群體設計來看，它取得了前朝從未取得過的巨大成功。

明十三陵自永樂七年(1409)開始興建，5年后完成了十三陵第一座、也是最主要的一座帝陵——長陵。長陵背倚天壽山，建在山腳下。明代稱墓室為玄宮，玄宮上覆墳山稱寶頂。寶頂夯筑為圓形，四周用團城環(huán)繞，稱寶城。寶城正南置蹬道、明樓。這組建筑屬于“墓葬”，只相當前朝的陵臺、陵丘，置于陵園最后方。前方三進院落均為祭祀而設，其性質相當于前朝獻殿而改變?yōu)閷m殿建筑的形式。陵門是三個門洞的磚石大門，門前方立有“無字碑”亭。門內第一進院正中是面闊5間的祾恩門。門內第二進廣庭中是中心建筑祾恩殿。殿面闊9間，重檐廡殿頂，坐落在三層漢白玉石臺基上。殿內32根直徑超過1米的楠木巨柱為國內僅有的一例。祾恩殿后，穿過內紅門進入后院。院內只有牌坊和石刻五供兩組小品，襯托著巍峨的寶城明樓。長陵模式為后代各陵所遵循。十三座陵園各依一座山峰，以統(tǒng)一的風格與面貌，分布在長陵周圍，隱現(xiàn)于山林環(huán)境中。

陵區(qū)的四野，群山環(huán)抱，南面在龍、虎兩座小丘之間敞開，建陵區(qū)正門——大紅門。門外約1公里處建有5間面闊的大石牌坊，其中軸線正對11公里以外的天壽山主峰。神道從這里開始。大紅門北有一座巨大的神功圣德碑樓，此后夾神道列石柱和18對石獸、石人、止于欞星門。這條神道是十三陵的主神道，其后由支線通向各陵。神道的設置表現(xiàn)并強調了陵區(qū)的整體感，使方圓40多華里的陵區(qū)成為一個非常完整的構圖，反映出了明代特大型建筑群的規(guī)劃水平。