《兔罝》簡介|介紹|概況

《詩經·周南》篇名。《毛詩序》說：“《兔罝》，后妃之化也。《關雎》之化行，則莫不好德，賢人眾多也。”宋朱熹《詩集傳》：“化行俗美，賢才眾多，雖兔罝之野人，而其才之可用猶如此。故詩人因其所事以起興而美之，而文王德化之盛因可見矣。”清姚際恒《詩經通論》：“小序謂‘后妃之化’。‘武夫’于后妃何與!益迂而無理。胡休仲曰，‘誦此篇之義，必有人焉當之。如文王狩獵而得呂望之類也。即是以觀，藏器隱鱗，才固難量。若曰觸目琳瑯，山輝川媚，則武王何止十亂，尼父不稱才難矣’。其說特為有見，可謂不隨附和者也。按《墨子》曰：‘文王舉閎夭、太顛于罟網之中，西士服。’金仁山主其說，近是也。”清方玉潤《詩經原始》：“然則呂望、閎夭、太顛諸公，亦可謂之‘赳赳武夫’耶?夫擬人必于其倫，呂望諸賢縱極野處，亦斷不至與罝兔野人同秉赳赳之氣。竊意此必羽林衛士，扈蹕游獵，英姿偉抱，奇杰魁梧，遙而望之，無非公侯妙選。”今人陳子展《詩經直解》：“《兔罝》民謠，獵兔者之歌。勞者歌其事，當為獵兔武士自贊，否則為民間歌手刺時。蓋奴隸制社會已有武士一階層為奴隸主之爪牙矣。”這是一首贊美武士打獵的詩。全詩三章，每章首句，既為“起興”，又含比義;全詩洋溢著贊美激情。