兩宋·王安石門生勢利反復(fù)

王安石執(zhí)政時，儒生以成為其門生為榮。王安石曾進(jìn)《三經(jīng)新義》、《字解》，以作為儒生習(xí)經(jīng)之準(zhǔn)則，一時儒生紛紛學(xué)新經(jīng)。王安石失勢后，儒生又紛紛諱稱是王安石的門生，甚至有人著書詆毀王安石的經(jīng)學(xué)。變法派再度掌權(quán)后，朝廷頒詔使儒生仍習(xí)新經(jīng)，于是又有人自稱是王安石的門生。胡仔《苕溪漁隱叢話前集》卷三十四：“荊公之時，學(xué)者得出其門，自以為榮，一被稱與，往往名重天下。公之治經(jīng)，尤尚解字，末流務(wù)為新奇，浸成穿鑿。朝廷患之，詔學(xué)者兼用舊傳注，不專治《新經(jīng)》，禁援引《字解》。于是學(xué)者皆變所學(xué)，至有著書以詆公之學(xué)者。又諱稱公門人。故張蕓叟為《挽詞》曰：‘今日江湖從學(xué)者，人人諱道是門生。’盛傳士林。及后詔公配享神廟，贈官賜謚，俾學(xué)者復(fù)治《新經(jīng)》，用《字解》，昔之學(xué)者，稍稍復(fù)稱公門人。有無名子改蕓叟詩卒章云：‘人人卻道是門生。’”