兩漢魏晉南北朝散文·南北朝散文·李密·陳情表

臣密言： 臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背; 行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立，既無伯叔，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮。煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉; 后刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中。尋蒙國恩，除臣洗馬，猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道;州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤; 欲茍順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋。過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀?但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日; 祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區區不敢廢遠。

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節于陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。

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這篇表文，就是李密上晉武帝，婉拒應征出仕的書疏。在《昭明文選》(卷三十七)中，題為《陳情事表》。

陳，即陳述、陳情之意。情，指情事。表，是古代屬于章奏一類的文體。古時臣民對君主有所陳情，就用這種“上行文書”。表文寫得情真意切，悲惻動人，晉武帝見了后，也不能不認為“其情可憫”。于是，就不再強召入朝出仕了。

《陳情表》這篇文章的主旨，是兩個字：固辭。就是堅決請辭，不予赴命。怎么做到這一點，是本文的一個艱巨任務。為什么?李密原是蜀漢之降臣，四次征召，四次拒絕，最后還要一個新王朝的開國君主自愿收回成命，那是難上加難的最難之事。可是，事實已告知，它已經圓滿完成表文的使命：得到晉武帝的“恩準”：暫緩赴任。其中的奧秘是什么?值得好好探索。

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本文篇幅不大，四節文字，可分兩大段：

第一段(1-2節)：盡忠盡孝，進退失據。有兩層意思：

第一層：自述孤苦身世，祖孫形影相吊;

第二層：朝廷多次征召，自處兩難境地。

第二段(3-4節)：愿乞終養，再圖報效

第一層：在陳情中言理，闡明為何不能應命;

第二層：提出終養懇求，表示結草圖報忠心。

以下分段略講——

第一段：盡忠盡孝，進退失據

第一層：自述孤苦身世，祖孫形影相吊

臣密言： 臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背; 行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立，既無伯叔，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮。煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。

一、詮詞釋句：

臣密言——言，陳說，稟告。這是古代臣下上君主奏疏的常用語。

險釁與閔兇——前者指命運坎坷。險，艱難阻險。釁，罪過。后者，指憂患兇喪之事，此指喪父。

生孩、見背與舅奪母志——生孩，即嬰孩。此密自指，幼兒。見背，離我而去，此指喪父。背，離也。這是“死”之委婉說法。舅奪母志，是說舅父強使母親改變守節之志而改嫁。行年，經歷過的年歲。

愍、躬親、成立——愍(mǐn敏)，憐憫。躬親，親自。成立，長大成人。

鮮，祚、鬼、外——鮮(xiǎn顯)，少。祚(zùo作)，福。息，兒子。“兒息”，即子孫。外，自己一家之外的親族。

期功強近之親——期(jī機)，周年，此指穿喪服的期限。功，服喪服的期限，大功服九個月，小功服五個月。古代以親屬關系遠近而定喪服之輕重。一說，期、功，乃中國古代喪服名稱，期，服喪一年;功，分大功與小功。強(qiǎng搶)，近，較近。有說“勉強夠得上近的”，亦通，至于說“勉強接近”，似不妥。這是說，親族無人。

煢煢孑立——煢(qióng窮)煢，孤單無依的樣子。孑(jié潔)立，孤立。

吊、夙嬰、床蓐——吊，安慰，慰問。夙嬰，多年纏繞。嬰，纏繞，羈絆，有“患著”之意。床蓐(rù入)，床席。原指陳草復生，此指草制之席。

二、略述大意：

李密向晉主上表稟奏說，臣我命運坎坷，早年連遭不幸，生下剛六個月，父親便故去了;四歲那年，舅父又逼母親改嫁，祖母劉氏憐我孤獨幼弱，親自將我撫養。幼時，我常生病，到了九歲還不會走路;孤苦零丁地一直長到成人。自己既無伯叔，又無兄弟。門戶衰落，福祚淺薄，自己也是很晚才有孩子。外邊沒有較親密的親屬，家里連個照應門戶的僮仆也沒有，孤身一人，只有影子陪伴著自身。而祖母劉氏素來疾病纏身，常臥床難起，我服侍湯藥，從未停止和離開過。

在這一層中，李密在開頭不是直撲主題，明確提出自己的請求，而是陳述自己的不幸遭遇和家庭困境，陳述中言摯情篤，十分感人。這就為“上表陳情，愿乞終養”的請求有了有力的依據，為進一步“陳情”打下基礎。

第二層：朝廷多次征召，自處兩難境地

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉; 后刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中。尋蒙國恩，除臣洗馬，猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道; 州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤;欲茍順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。

一、詮詞釋句：

逮奉圣朝與沐浴清化——逮，及、到。奉，奉侍。圣朝，指西晉王朝。沐浴清化，置身于清明的教化之中。這都是恭維晉武帝的說法。

察臣孝廉與舉臣秀才——察，舉薦。孝廉，漢代以后地方當局向朝廷推薦的人物，郡稱“孝廉”。孝，善事父母;廉，品行端正。這是漢晉以來朝廷選拔官吏的一種科目。秀才，即“秀異茂美”之才的簡稱，也是漢晉時代推薦人才的一個科目，州稱“秀才”。這與后來科舉考試中的“秀才”，其含義不同。

供養無主——此指無人供養祖母之事。

郎中、洗馬與東宮——郎中，尚書曹司中一職。洗馬，即太子洗馬，為太子之侍從官，晉代改掌圖籍。東宮，太子住所。此指代太子。

隕首、上報與具以表聞——隕(yǔn允)首，掉頭，即殺身。隕，墜落也。上報，指報答朝廷的恩德。具以表聞，寫過奏章向皇上陳情、請求。

切峻、逋慢、州司——切峻，急切嚴厲。逋(bū布陰)慢，有意規避，怠慢輕忽。逋，逃避征聘。慢，對上司輕慢。州司，即州官。

日篤、告訴、狼狽——日篤，日漸沉重。告訴，陳述苦衷。狼狽，據說，狼前腿長后腿短，而狽前腿短后腿長，上山時狼將腿架在狽身上，下山時狽前腿架在狼身上，否則不能行動。故用以比喻困窘的處境。此指應召與不應召的兩難境地。

二、略述大意：

及到尊奉圣朝之時，正置身于清明教化之中：先由郡太守逵，考察推薦我為孝廉;后又由益州刺史榮，選拔我為秀才。這些，都由于祖母無人供養而辭未應命。朝廷又發布詔書，先授我郎中之職，后又授為太子洗馬。以我這微賤之材，擔當太子侍從之職，對此恩典，即使以殺身也難于報答。但由于上述原因，曾寫過表章奏聞皇上，答謝不就。但詔書急切嚴厲，責備我逃避朝廷使命，對上司怠慢失敬。州官一再催促，登門迫允。原來，我想受詔離家赴任，奈何，祖母之病日益沉重。于是，又想暫且依順個人私情，但官府朝廷對我的請求仍不予應允。我現在的窘境，進退兩難，實在十分狼狽。

這一段很重要，記述了朝廷多次征召的經過及自己處于兩難境地的“狼狽相”。寫得迂回曲折，情真理切，含蓄精當，使人感到句句含情，字字在理。特別是文尾的“狼狽”比喻，更具深意。試想，一個降臣陷入“受官乎”與“辭官乎”兩難窘境，居然達到“狼”與“狽”的狀況：狼無狽不立，狽無狼不行，如若相離，兩者均進退不得，豈非可憐又可悲? 因為雙方均存在戒心與“私情”而難以共遂其愿。

在這里，具表的真正意圖“固辭”，還不便于明言，但已經暗伏其中。李密臆側，此時，武帝召他入京的初衷還未改變，對降臣的疑忌也不會很快消除。如果過早、過直地亮出自己的請求，一定難以達到預期目的。經過這樣一個“迂回戰術”，再轉到第二大段，就比較自然順當了。

第二段：愿乞終養，再圖報效

第一層：在陳情中言理，闡明為何不應命

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋。過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀?但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日; 祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區區不敢廢遠。

一、詮詞釋句：

伏惟、矜育與偽朝——伏惟，伏地思考，是書信之敬語。惟，思也。矜育，哀憐養育。偽朝，此指蜀漢。作者此時身在晉朝，不得不這樣貶稱蜀國。

歷職郎署與不矜名節——李密曾在蜀國尚書臺任職，由郎中升任尚書郎。不矜名節，不以得到清高的名譽、節操自負、自夸。矜，炫耀。

寵命優渥、盤桓——寵命，特別恩寵的任命，指郎中，洗馬等官職。優渥(wò握)，優厚。盤桓，徘徊遲疑。

日薄西山與奄奄、危淺——日薄西山，太陽將落下西山。比喻人老垂死。薄，迫近。奄奄(yān煙)，微弱的樣子。危淺，危弱。淺，不長。

朝不慮夕與更相為命——前者是說早上難料晚上的事。后者說，相依為命。更，更替;相，相互更替地依靠活命。

區區與廢遠——區區，猶“拳拳”，形容情意繾綣。廢遠，廢養而遠離。

二、略述大意：

這節文字的要點是：在陳情中言理。李密于表中擺出若干理由來說明為什么不能即時應命。其中主要是三條：

一是就司馬氏“以孝治天下”的國策，來說明，“奉養祖母以盡余年”，正是這個“國策”的具體實踐;

二是，以自身的“本圖宦達，不矜名節”來剖析心跡，表明自己并無非分之想，力避嫌疑;

三是，從祖母“人命危淺”說到“祖孫二人更相為命”，清楚地表明，祖母對于自己的撫養之恩，是萬萬不能忘懷的，因此，自己決“不能廢遠”而赴京應命。

這些道理，都是在陳情中，用委婉方式來闡述的。至于涉及其他方面的，如：“凡在故老，猶蒙矜育”、“至微至陋”的“亡國賤俘”，卻“過蒙拔擢，寵命優渥”等等，都不過是圍繞這個要點所作的陪襯和鋪墊之辭罷了。

文章至此，李密認為提出自己的“愿乞終養”的真實想法的時機已經成熟，預料晉武帝對自己的疑忌也可能已經消除。因為作為一個勝利者喜歡了解降俘的心理狀態，現已歷歷在目;加上“劉母病危”，又是相依為命，情、理、忠、孝均已說夠，“固辭”的根據充分、有力;更重要的一點是，作為一個“以孝治天下”為國策的晉武帝，怎能公開反對李密侍奉患病的老祖母而不讓人盡孝呢!于是，在文末終于表明了李密的心態：“是以區區不能廢遠”。這為最后提出“愿乞終養”的請求，作好了各方面的充分準備：水到渠成。

第二層：提出終養祖母懇求，表明結草圖報忠心。

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節于陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。

一、詮詞釋句：

烏鳥私情與終養——相傳烏鴉有反哺之情，比喻孝心。終養，侍養至終，即養老送終。

辛苦、牧伯與皇天后土——辛苦，指家庭辛酸孤苦的境況。牧伯，即刺史。上古稱州的長官為“牧”，或“方伯”;后代遂稱刺史為牧伯。皇天后土，天神地祗。

矜愍愚誠與保卒余年——前者，是說憐憫我孝養祖母的一片誠心。矜愍，憐惜。后者是說，享盡天年。

生當隕首，死當結草——活著以生命報效;死后也要結草圖報。“結草”之典出于《左傳·宣公十五年》：“春秋晉大夫魏武子臨終時囑其子魏顆將愛妾殉葬，魏顆沒有從命，將父妾嫁了出去。傳說魏顆后來同秦將杜回交戰，見一老人結草伴倒杜回，杜因此被擒。后來魏顆夜夢老人是父妾之父親，幫助魏顆是報答恩德。

怖懼與謹拜表以聞——怖懼，惶恐、畏懼。后者，是舊時奏章的套語，表示謹敬地寫表呈報皇上。

二、略述大意：

李密先說自己年歲已四十四了，而祖母年高九十六歲。這就是說，我為陛下盡節效力的日子還長，而報答奉養祖母的日子卻短呀! 因此，我以烏鴉反哺之私衷，來乞求陛下準許我為祖母養老送終。我的辛酸困苦，不僅蜀地人士和州郡長官親眼目睹，就是天地神明，也會明察的。懇請陛下憐惜我的一片真誠和微小志愿，讓祖母幸保晚歲，盡其天年。這樣，我活著將以生命奉獻陛下，死后也要結草圖報。

臣內心懷著極端的惶恐心情，謹敬地撰此表章，奉聞圣上。

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這篇作品，表面上并無奇思妙構，造語平實，又是表章文牘之體，為什么具有如此巨大的魅力：在當時，就說服了一個陰險狠毒的國君改變了初衷;在后代，又感動了萬千讀者，成為傳世名篇?究其原因，我想主要是兩條：

第一、聲情并茂，重在以情攝心魂

全文緊扣一個“孝”字，敘祖孫“烏鳥私情”，記“皇恩浩蕩”之情，并以孝心、忠心兩全之策，載明表上，使武帝覽表之余，即心震神搖，由憫轉喜，立時“停召”，更予褒獎。

為什么會有如此神效?具體地說，就是兩個詞——

一是情真。表上既敘了養育之情，又寫了知遇之情，墨和淚，辭帶血，情有聲，情辭相兼，聲情并茂，著重以真情感人心田。正如清人在此文篇末評語所說：

歷敘情事，俱從天真寫出，無一字虛言駕飾。晉武覽表，嘉其誠款，賜奴婢二人，使郡縣供祖母奉膳。至性之言，自爾悲惻動人。

(清·吳調侯等《古文觀止》卷七)

情真則文真，真則至。何處著一字粉飾。

(清·浦起龍《古文眉詮》卷四十一)

二是情深。此文造語雖然平實，但“淡語皆有致，淺語皆有情”，不僅情真事實，而且其情至深至摯。結想構思無奇，但融情入文，因文傳情，又在陳情中言理，入情至深，入理至徹。而且，不管在孝心或者忠心上，總是貫串一縷“精誠之情”。因此，它就能夠以常情信人，以至情感人，最后還是以“私情”動君心，撼世人。近人吳曾祺在自己的文章中曾給《出師表》和《陳情表》作過這樣的評論——

蓋天下固有一種之文，非情至者不能作，而深于情者，則往往不求工而自工。……諸葛孔明之《出師表》、李令伯之《陳情表》，雖庸人讀之，猶為感動。

(《涵芬樓文讀·切情》)

要而言之，“情”是本表之生命，情生文，文表情，情帶理，理促情，情理相長，情文并茂，故而感人至深，為人喜愛，藝術之春，千古不凋!

第二、用孝表忠，以忠告終，忠孝兩全

李密是蜀漢舊臣，是晉武帝之降臣，他不能不在“表書”中，表明一個“忠君”思想，但怎么表達這一點呢?他想了一個機巧辦法，即走“之”路線，曲而表之。

首先，在敘寫“情”字上，體現一個“忠君之心”，即抒一點皇上“知遇之情”，順表降臣之“忠君”之念。

其次，抓住武帝標榜“以孝治天下”之國策，以貫徹國策之名義，既表明了忠君之心，又達到行孝目的。

再次，以詠先孝后忠之心曲(即“盡節日長”、“報養日短”)，獻忠孝兩全之良策(即“生當隕首，死當結草”)，以忠告結。

要知道，這封表文的讀者是皇帝，要離開一個“忠”字而想得到皇上同情，那無異緣木求魚，根本不可能。但又不能如一般臣子那樣坦然裸表忠心。因此，作者費了一番苦心，慘淡經營，走一個“之”字曲線：用孝表忠，以忠告結，忠孝兩全，盡達目標。

此外，還值得一提的是：全文語言運用，形象而精當，并賦予充沛的生命力。

不說別的，一篇不足五百字短文，光活在后世的成語就達十六條之多，實屬罕聞。這就是——

形影相吊 日薄西山 辭不赴命 烏鳥私情

煢煢孑立 氣息奄奄 茍徇私情 (烏鴉反哺)

急于星火 人命危淺 寵命優渥 生當殞首

更相為命 朝不慮夕 進退兩難 死當結草

(相依為命) 零丁孤苦 (一副狼狽相) (結草報恩)