詩詞典故·西施傾吳

典源出處 漢·趙曄 《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“十二年，越王謂大夫 (文) 種曰：‘孤聞吳王淫而好色，惑亂沉湎，不領政事。因此而謀，可乎?’種曰：‘可破。夫吳王淫而好色，宰嚭 (pi) 佞以曳心往獻美女，其必受之。惟王選擇美女二人而進之。’越王曰：‘善。’乃使相者國中得苧蘿山鬻薪之女曰西施、鄭旦，飾以羅縠，教以容步，習于土城，臨于都巷，三年學服而獻于吳。乃使相國范蠡進曰：‘越王勾踐竊有二遺女，越國洿下困迫，不敢稽留，謹使臣蠡獻之，大王不以鄙陋寢容，愿納以供箕帚之用。吳王大悅，曰：‘越貢二女，乃勾踐之盡忠于吳之證也。’子胥諫曰：‘不可，王勿受也。臣聞五色令人目盲，五音令人耳聾，桀易湯而滅，紂易文王而亡，大王受之，必有后殃。臣聞越王朝書不倦，晦誦竟夜，且聚敢死之士數萬，是人不死必得其愿，越王服誠行仁，聽諫進賢，是人不死必成其名; 越王夏被毛裘，冬御絺绤，是人不死必為對隙。臣聞賢士國之寶，美女國之咎。夏亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。’吳王不聽，遂受其女。越王曰：‘善哉。’”漢·袁康 《越絕書》 卷十二亦載此事： 申胥進諫，“吳王不聽，遂受其女，以申胥為不忠而殺之。越乃興師伐吳，大敗之于秦余杭山，滅吳，禽 (擒) 失 (夫) 差而戳太宰嚭與其妻子。”

釋義用法 西施，又稱西子，春秋時越國美女，曾在江邊浣紗。越國為吳國所敗，越王勾踐使范蠡尋得西施和鄭旦，進獻吳王夫差。夫差淫而好色，不聽勸諫，遂受其女，并為西施修筑館娃宮(唐·陸廣微 《吳地記》載，吳人呼西施作娃)，宮中有響屟廊(又稱屟廊，宋·范成大》《吳郡志》：“相傳吳王令西施輩步屟，廊虛而響，故名。”)，附近的采香徑諸勝亦為西施游玩之處。吳王終日沉湎酒色，不思國事，而越王勾踐卻臥薪嘗膽，發奮圖強，最終滅吳復仇。后用為君主荒淫，為女色所惑，終使國家傾覆的典故; 也指施用美人計，以便積蓄力量，最后消滅敵國; 亦以西施泛稱美女。

用典形式

【西子】 唐·元稹：“斂黛吞聲若自冤，鄭袖見捐西子浣。”宋 ·王沂孫：“姑蘇臺下煙波遠，西子近來何許?”宋·汪元量：“玉砌雕欄，見吳宮西子，一笑嫣然。”

【西施】 唐·李白：“姑蘇臺上烏棲時，吳王宮里醉西施。”唐·皮日休：“越王大有堪羞處，只把西施賺得吳。”宋·蘇軾：“卻遣姑蘇有麋鹿，更憐夫子得西施。”

【響屟】 清·趙執信：“細腰本自章華愛，妙舞還從響屟分。”

【香徑】 唐 ·杜牧：“香徑繞吳宮，千帆落照中。”清 ·吳偉業：“香徑塵生鳥自啼，屟廊人去苔空綠。”

【娃宮】 唐·皮日休：“半夜娃宮作戰場，血腥猶雜宴時香。西施不及燒殘蠟，猶為君王泣數行。”

【館娃】 元·張翥：“館娃歸，吳臺游鹿; 銅仙去，漢苑飄螢。”

【屟廊】 明 ·劉崧：“鴛鴦飛去屟廊空，猶唱吳宮舊時曲。”清·龐鳴：“屟廊移得苧蘿春，沉醉君王夜宴頻。臺畔臥薪臺上舞，可知同是不眠人。”

【吳宮妃】 唐·王維：“艷色天下重，西施寧久微。朝為越溪女，暮作吳宮妃。”

【采香徑】 唐·李商隱：“吳王采香徑， 失路入煙村。”明 ·陸鈺：“此地是耶非? 千載依依。采香徑外越來溪。”

【響屟廊】 唐·皮日休：“響屟廊中金玉步，采蘋山上綺羅身。”

【浣紗人】 宋 ·潘䄱：“自浣紗人去后，落日平蕪，行云斷，幾見花開花謝。”

【浣紗石】 明 ·陳子龍：“浣紗石在無亡國，鑄像金多失霸才。”

【館娃宮】 唐·白居易：“館娃宮深春日長，烏鵲橋高秋夜涼。”明 ·陳子龍：“館娃宮里能相憶，明月還應照浣紗。”

【屟響廊】 宋·蘇軾：“夢覺還驚屟響廊，故人來炷影前香。”

【西施傾吳】 唐·羅隱：“家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰?”

【回廊響屟】 清·黃遵憲：“畫閣垂簾別樣深，回廊響屟更無音。”

【名娃金屋】 宋·吳文英：“幻蒼崖云樹，名娃金屋，殘霸宮城。”

【響屟長廊】 明 ·唐寅：“響屟長廊故幾間，于今惟見草班班。”

【浣紗神女】 唐·魚玄機：“吳越相謀計策多，浣紗神女己相和。一雙笑靨才回面，十萬精兵盡倒戈。”

【館娃歌舞】 明 ·陳子龍：“君不見館娃歌舞隨君之，無情歡笑安足恃。”

【浣紗傾敵國】 宋·劉筠：“欲選浣紗傾敵國，越王更起近江樓。”