抒情寫景《論述警策》原文|注釋|賞析|匯評

【依據】

兩詩不特命意甚高，而筆力之簡勁，論述之警策，亦自絕倫，宜其深入人心，為千載傳誦也。(富壽蓀《千首唐人絕句》)

【詩例】

憫農 (二首)

李紳

春種一粒粟，秋收萬顆子。

四海無閑田，農夫猶餓死。

鋤禾日當午，汗滴禾下土。

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

【解析】

“警策”一詞最早見于陸機《文賦》：“立片言而居要，乃一篇之警策。”意指在作品關鍵之處，以簡要的言語，突出全文的主旨。這突出主旨的片言名句，就是全文的警策。詩歌創作中，努力寫出這樣的名句便可使全詩增色生輝。就讀者而言，這樣的警句，或為之驚警，或為之感奮，印象強烈而深刻。李紳《憫農》二首，唐宋以來，廣為流傳。詩人以典型的生活細節、樸實無華的語言，準確而深刻地揭示了當時社會矛盾對立的本質，故而 “宜其深入人心，為千載傳誦也”。

“詩言志”(《尚書·堯典》)。深刻的思想內涵，往往決定一部作品命意的高下。當然，還有“詩緣情”(陸機《文賦》)，二者不可偏頗。恰切精當的表現手段，往往使深邃的思想表達得更凝練、更雋永。“言之無文，行而不遠”(《論語·雍也》)，就是這個道理。《憫農》二首，凝聚著詩人對社會生活深刻的觀察與體味，對貧富懸殊的社會現實的強烈憤懣，對力盡田頭、食不果腹的農夫的真摯同情，而且調動多種藝術手段，諸如虛實結合、相互對比、前后映襯的手法，增強詩的表現力，于古樸中見深邃。因此，它“愈淺而愈深、愈淡而愈腴、愈質而愈雅、愈近而愈遠，脫口自然，不可湊泊，故能標舉興會，發引性靈”(喻文鏊《考亭詩話》)。

“論述警策”，需言簡意賅，有時常采用對比手法，把兩種截然對立的社會現象放在一起，從而造成強烈的藝術效果，具有震撼人心的感染力。“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”(杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》)“一叢深色花，十戶中人賦。”(白居易《買花》)“破卻千家為一池，不栽桃李種薔薇。”(賈島《題興化園亭》)這類詩句都以強烈的對比，從不同側面揭示了貧富懸殊的社會矛盾，強烈的反差，使思想更為深刻，表達得更為精警。

“詩”貴形象，“論”重理性。詩中能否加入議論說理，要看詩人具體處理的是否得當。《詩經》大雅、小雅中已有議論成分，杜甫的一些古詩、近體，尤其是夔州時期的近體，有的全篇純乎議論，開宋人風氣之先。繼而韓愈、孟郊以散文之法為詩，是唐詩別派。至宋人，好議論、富理趣蔚然成風。詩，雖能發議論，但其前提是形象性。用沈德潛的話說“議論須帶情韻以行”。《憫農》二首后兩句都是議論，但緊緊抓住“四海”、“閑田”、“農夫”、“餓死”、“盤中餐”、“粒粒”等具體形象，以“情韻”帶議論，因此具有詩的感染力。詩中議論，有的含蓄、有的顯露。清人紀昀在批注元代方回《瀛奎律髓》中寫道： “古人亦不廢議論，但不著色相耳。”“不著色相”，即指議論寫得含蓄，反之，“著色相”，則是顯露。二者只要不偏離形象性，不是概念化的議論，仍然是詩。聶夷中《田家》：“父耕田上原，子劚山下荒;六月禾未秀，官家已修倉。”《公子家》：“種花滿田園，花發青樓道;花下一禾生，去之為惡草。”梅堯臣《陶者》：“陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。”這些詩都含議論成分，但沒有明白說出，即“不著色相”。杜荀鶴《蠶婦》：“年年道我蠶辛苦，底事渾身著苧麻?”張俞《蠶婦》：“遍身羅綺者，不是養蠶人。”鄭遨《富貴曲》：“美人梳洗時，滿頭間珠翠。豈知兩片云，戴卻數鄉稅。”這類詩，議論成分較明顯，即“著色相”了。前者，委婉、空靈、渾厚、蘊藉;后者，痛快淋漓、瘦勁而有骨氣，都不乏警策處。

以上所舉詩例，在議論上大都有以下兩個特點：一是緊緊抓住具體形象，讓形象說話，通過形象去發議論。二是用對比手法，揭示矛盾，達到觸目驚心的藝術效果。

但是，論述警策這種藝術手段，并非只適用于“補察時政，泄導人情”(白居易《與元九書》)，“惟歌生民病”一類題材的詩作，它同樣適于其他題材。僅以杜牧為例，他的詩作，或言情、或論史都不乏警策之句。“蠟燭有淚還惜別，替人垂淚到天明。”(《贈別》)“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。” (《泊秦淮》) “東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”(《赤壁》)“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”(《江南春絕句》)“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”(《過華清宮》)這些詩句，或豪而艷，宕而麗，巧取象征;或俯仰興亡，不勝滄桑;或懷古情深，翻前人舊案，借詠史以抒懷;或以靈妙筆致寫煙雨樓臺，抒興替、譏時弊;或以蘊藉之語，嘲諷彌切……有議論、有感慨、有抒懷。或命意深遠，或立意新穎，或工于布局著色，或情致纏綿、神韻悠揚，都是歷來傳誦的警策之句。

簡要地講，“警策”，在于思想的深刻和表達的凝練。二者完美的結合，便迸發出詩的火花。