相反相成《摹古而不襲其意》原文|注釋|賞析|匯評(píng)

【依據(jù)】

摹古而不襲其意，故佳。(吳昌祺《刪訂唐詩(shī)解》卷五)

【詩(shī)例】

擬古十二首 (其四)

韋應(yīng)物

綺樓何氛氳，朝日正杲杲。

四壁含清風(fēng)，丹霞射其牖。

玉顏上哀囀，絕耳非世有。

但感離恨情，不知誰(shuí)家婦。

孤云忽無(wú)色，邊馬為回首。

曲絕碧天高，余聲散秋草。

徘徊帷中意，獨(dú)夜不堪守。

思逐朔風(fēng)翔，一去千里道。

【解析】

“擬古”、“摹古”都指模仿、摹擬古人詩(shī)歌而進(jìn)行的創(chuàng)作，與“化煉前人詩(shī)意”的區(qū)別在于，一個(gè)是仿效，一個(gè)是點(diǎn)化;一個(gè)在形式結(jié)構(gòu)和個(gè)別詞語(yǔ)上明顯表現(xiàn)出模仿的痕跡，一個(gè)是類似鹽溶于水的化用，有味無(wú)形。韋應(yīng)物的《擬古十二首》其四，寫法上是仿效《古詩(shī)十九首·西北有高樓》而來(lái)的，下面列出 《西北有高樓》作比較：

西北有高樓，上與浮云齊。

交疏結(jié)綺窗，阿閣三重階。

上有弦歌聲，音響一何悲！

誰(shuí)能為此曲？無(wú)乃杞梁妻。

清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。

一彈再三嘆，慷慨有余哀。

不惜歌者苦，但傷知音稀。

愿為雙黃鵠，奮翅起高飛。

看得出來(lái)，韋應(yīng)物是用類似的手法寫相似的內(nèi)容，詩(shī)的結(jié)構(gòu)、意象以至某些詞語(yǔ)都有所繼承，甚至留下明顯的仿效痕跡。但全詩(shī)卻“不襲其意”： 兩首詩(shī)的主題完全不同，韋詩(shī)所創(chuàng)的意境也是全新的。

《西北有高樓》所詠的是：高樓上的哀歌，引起一個(gè)樓外人對(duì)于歌者的同情和知音稀少的感慨。其主題在感嘆知己的難遇。歌者之苦與聽者之悲本來(lái)沒有內(nèi)在的必然聯(lián)系。而韋詩(shī)雖然同樣就樓外聽者為樓上哀歌所感動(dòng)進(jìn)行生發(fā)，但所感的則是閨婦思念征人的“離恨情”，因而在詩(shī)歌后半對(duì)思婦哀婉的歌聲進(jìn)行集中刻畫：孤云變色，邊馬回首，響于碧空，聲縈秋草，從多個(gè)側(cè)面突出哀囀的動(dòng)人;不堪空帷獨(dú)守，思逐朔風(fēng)遠(yuǎn)去，寫出歌中之意，突出思之切、怨之深。這樣既與詩(shī)歌前半緊緊扣合，主題鮮明而集中，藝術(shù)上也更見完美。像這樣仿效前人的寫法加以變化，具有推陳出新的作用，自然是好的。

古典詩(shī)歌史上，擬古、仿效的方式很多。韋應(yīng)物這首詩(shī)是全篇模仿，也有就某一詩(shī)句或個(gè)別詞語(yǔ)仿照的，詩(shī)例不少，為人熟悉的如杜甫《羌村三首》： “夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐。”宋代詞人晏幾道《鷓鴣天》寫作：“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中。”王勃的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”(《滕王閣序》)是學(xué)習(xí)庾信《華林園馬射賦》“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”而化出的。

王國(guó)維《人間詞話刪稿》還舉有一種“借古人之境界為我之境界者”，就是借用前人作品中的某一境界創(chuàng)造出自己詩(shī)歌的新境界。

另外還有模仿某一詩(shī)家風(fēng)格而進(jìn)行創(chuàng)作，韋應(yīng)物有不少效陶詩(shī)，便是學(xué)陶淵明的。

總之，不論摹古、仿效，都是古代詩(shī)人學(xué)詩(shī)、做詩(shī)的一種方法。從初學(xué)者說，有似于描紅練基本功;從創(chuàng)作說，則體現(xiàn)著一種繼承、創(chuàng)新的辯證關(guān)系。其間最忌者是隨人后，“若循習(xí)陳言，規(guī)摹舊作，不能變化，自出新意，亦何以名家?”(胡仔《苕溪漁隱叢話》)只要做到能變化，自出新意，最終“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，形成自己的風(fēng)格，這種方法還是值得學(xué)習(xí)的。