虛實相生《善說相思，無如煙樹》原文|注釋|賞析|匯評

【依據】

墅談稱“此詩無一字不佳”。竹坡老人乃謂“夢中焉能見郢樹煙”，此真癡人前說不得夢也。不知天下夢境極靈極幻，疑假疑真，著一“煙”字綴之，使模糊迷離于其間，以夢為體，以煙為用，說出一種相思況味，詩人神行處也。如太白詩“相思如煙草，歷亂無冬春”。蓋善說相思，無如煙樹、煙草矣。(吳景旭《歷代詩話》卷四十九)

【詩例】

別舍弟宗一

柳宗元

零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。

一身去國六千里，萬死投荒十二年。

桂嶺瘴來云似墨，洞庭春盡水如天。

欲知此后相思夢，長在荊門郢樹煙。

【解析】

《別舍弟宗一》是柳宗元的一首名作。元和十一年(816年)春，伴隨柳宗元在柳州的堂弟宗一將去江陵，詩人寫了此詩送別。詩落筆點題，“黯然消魂者，惟別而已矣”，離別本已可悲，更何況詩人長期遭受政治打擊，猶如“零落殘魂”，自然更是“倍黯然”了。次句進而交代分別的地點是“越江邊”(即柳江)。接著，詩人用極為經濟的筆墨高度概括了自己十余年來的不幸遭際，“六千里”言其遠，“十二年”言其久，但又是紀實而非夸飾之詞，故益令人悲慨不已。柳州瘴氣彌漫，烏云密布;洞庭春盡夏來，湖水浩淼，頸聯用兩地不同的景色突出今后道路阻隔，別易會難，從而引出了最后兩句的慨嘆：此后的相思夢魂，將常在江陵一帶的煙樹之間。全詩“沉著悲惋”，感情濃烈，政治上失意的悲憤和兄弟之間的骨肉情誼，交織成激動人心的篇章。一字一淚，“真可為黯然銷魂。”(黃星周《唐詩快》)

然而，在公認此詩“妙絕一世”的同時，也有此詩論家對最后一句的“煙”字提出非議。如宋周紫芝《竹坡詩話》即提出“夢中安能見郢樹煙?煙字只當用 ‘邊’字，蓋前有 ‘江邊’故耳;不然當改云 ‘欲知此后相思處，望斷荊門郢樹煙’。”后世如紀昀《瀛奎律髓刊誤》、姚鼐《今體詩鈔》、許印芳《律髓輯要》也皆以為“煙字當是邊字”，因與次句 “越江邊”重復，故改為 “煙”。

周紫芝等人的說法顯然過于“執著”。柳州同荊門相隔千里，望，自然無法望見，所以他主張改為“望斷荊門郢樹煙”。但他卻忘了詩人是在做詩，更何況“天下夢境，極靈極幻，疑假疑真，著一 ‘煙’字綴之，使模糊迷離于其間，以夢為體，以煙為用，說出一種相思況味”，這又有何不可呢?“樹煙”，在這里是一個意象，詩人正是借助于樹煙的迷離恍惚來傳出夢境之神。用“煙”字，乃“甚言相思之情耳，一改 ‘邊’字，膚淺無味。” (馬位《秋窗隨筆》)。

柳宗元不用“郢樹邊”，而用“郢樹煙”，也正是說明他是個善于“立題”的大詩人。戴叔倫說： “詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。”詩人的創作，并不是生活的單純紀實，讀詩也必須跳出現實生活的局限而著眼于作品的意象。所以，還是吳景旭說得好：“善說相思，無如煙樹、煙草矣。”