有頍者弁，①　　皮帽尖尖頂有角，

實維伊何？②　　戴著它來做什么？

爾酒既旨，　　　您的酒味既甘醇，

爾殽既嘉。　　　您的菜肴也不錯。

豈伊異人？③　　難道來的是外人？

兄弟非他?！　　⌒值芊撬蛔馈?br>
蔦與女蘿，④　　攀藤蔦草和女蘿，

施于松柏。⑤　　蔓延依附松和柏。

未見君子，　　　還沒見到君主時，

憂心弈弈；⑥　　心神不定難訴說；

既見君子，　　　如今見到君主面，

庶幾說懌。⑦　　心里舒暢又快活。



有頍者弁，　　　皮帽尖尖角在上，

實維何期？⑧　　戴著它是為哪樁？

爾酒既旨，　　　您的酒味既甘醇，

爾殽既時。⑨　　您的菜肴噴噴香。

豈伊異人？　　　難道來的是外人？

兄弟具來?！　　≈劣H兄弟聚一堂。

鶯與女蘿，　　　攀藤鶯草和女蘿，

施于松上?！　　÷永p繞松枝上。

未見君子，　　　還沒見到君主時，

憂心怲怲；⑩　　心里痛苦又憂傷；

既見君子，　　　如今見到君主面，

庶幾有臧?！　　∠Ｍ軌虻觅n賞。



有頍者弁，　　　新制皮帽尖尖頂，

實維在首。　　　戴在頭上正相稱。

爾酒既旨，　　　您的酒味既甘醇，

爾殽既阜。(11)　您的菜肴更豐盛。

豈伊異人？　　　難道來的是外人？

兄弟甥舅。(12)　兄弟舅舅和外甥。

如彼雨雪，(13)　人生好比下場雪，

先集維霰。(14)　先霰后雪終融盡。

死喪無日，　　　不知何日命歸陰，

無幾相見?！　　∧苡袔追瑪⑻靷?。

樂酒今夕，　　　不如今夜痛飲酒，

君子維宴。(15)　及時宴樂各盡興。

(程俊英譯)

【注】①頍(kui)：形容帽頂尖尖的樣子。弁：貴族戴的一種皮帽子。②實：是。維：為，伊：語助詞。③伊：是。④蔦(niao)：一種攀援植物。女蘿：一名兔絲，也是攀援植物，常綠樹而生。⑤施(yi)：蔓延。⑥奕奕：心神不定的樣子。⑦說：通“悅”。懌(yi)：喜。⑧期：語末助詞。⑨時：善，美。⑩怲怲(bingbing)：憂愁的樣子。(11)阜：盛，多。(12)甥舅：古代稱女婿為甥，岳父為舅；姊妹的兒子為甥，母親的兄弟為舅。這里代表異姓親戚。(13)雨雪：下雪。(14)集：落。霰(xian)：雪珠。(15)維：同“惟”，只有。



這是一首寫周天子宴請同姓兄弟與異姓親戚等貴族的詩。作者當(dāng)是被宴請的貴族之一，因此詩從赴宴者的角度來描寫宴會的豐盛，并反映了貴族與周天子的依附關(guān)系，抒發(fā)了統(tǒng)治階級人生無常、及時行樂的思想感情。另外，亦有人認(rèn)為此詩是寫某貴族宴請其兄弟親戚的，自無不可。總之，它描寫的是貴族享樂的生活與沒落的心理。

全詩共三章。第一二章側(cè)重于反復(fù)詠唱宴會酒菜的豐美及貴族對天子的愛戴和依賴之情。第三章則主要表達(dá)人生無常，應(yīng)及時行樂的思想。

第一章以“有頍者弁，實維伊何？”的設(shè)問句式開端，既生動形象地描寫出貴族所戴的皮帽子之形狀，又逗引起讀者對皮帽子的好奇心，并含蓄地暗示了貴族們?nèi)绱艘鹿诔菫榱藚⒓又芴熳拥氖⒀?。詩開頭兩句可謂收一石三鳥之功。后兩句“爾酒既旨，爾殽既嘉”，則轉(zhuǎn)向描寫與贊美酒宴之豐美，這正是對頭兩句貴族們?yōu)槭裁创髦饧庥薪堑钠っ弊又O(shè)問的解答。這兩句以“爾”即您的第二人稱來寫，又飽含著貴族對天子盛宴的贊美之意。以上四句是第一層次，采用賦的手法交待貴族赴天子酒宴一事。接下四句“豈伊異人？兄弟非他。蔦與女蘿，施于松柏”為第二層次，借助比喻表現(xiàn)貴族與周天子的依附關(guān)系。戴著皮帽子來的不是外人，這層意思以“豈伊異人？”的反問句式道出，是在強(qiáng)調(diào)赴會的貴族與天子具有非同尋常的同姓血緣關(guān)系。對這種關(guān)系詩中又用“蔦與女蘿，施于松柏”的比喻來形容：“蔦與女蘿”喻貴族，他們蔓條細(xì)軟，必須有所依附才能生存；“松柏”喻周天子，他是貴族挺拔的靠山。這種關(guān)系自然使貴族對天子充滿了愛戴與信賴之情。第三層次“未見君子，憂心奕奕；既見君子，庶幾說懌”即是這種感情的抒發(fā)。“未見”與“既見”兩相對照，以“未見君子”之憂襯托“既見君子”之喜。這就具體形象地表現(xiàn)了貴族對天子之情，幾達(dá)到“不可一日無此君”的程度。

第二章的層次與意思同第一章基本相同，許多詩句是第一章的重復(fù)，有些詩句雖然遣詞用字稍有變化，如“實維伊何”改為“實維何期”，“爾殽既嘉”改為“爾殽既時”，“兄弟非他”改為“兄弟具來”，“憂心奕奕”改為“憂心怲怲”等，但意思并無二致。只有最后一句“庶幾說懌”改為“庶幾有臧”，意思有所遞進(jìn)，即在求得精神上喜悅的同時，還希望有物質(zhì)上的好處即能受到賞賜。這就從另一個側(cè)面道出貴族對周天子的期望與信賴。

第一二章反復(fù)吟詠貴族對天子的感情，亦可見周天子是他們既得利益的保障，天子與貴族本是同根生的。

第三章內(nèi)容上則有很大變化。此章借酒宴“反映了西周末年統(tǒng)治集團(tuán)對國家前途悲觀失望和及時行樂的心情”(程俊英《詩經(jīng)譯注》)。這種復(fù)雜的心態(tài)正是國家政治局面走向衰亡的反映，它對于我們認(rèn)識西周末期的政治狀況頗有參考價值。詩此章開頭“有頍者弁，實維在首”不再采用前兩章的設(shè)問句式而改為陳述句，這就更明顯地見出詩內(nèi)容的轉(zhuǎn)化。但第一句與前兩章第一句仍相同，這又保持了節(jié)奏感的協(xié)調(diào)，而此章第一層次與前兩章第一層次亦無甚區(qū)別，使其內(nèi)容具有連貫性。此章第二層次“豈伊異人？兄弟甥舅。如彼雨雪，先集維霰”，已不再是前兩章內(nèi)容的反復(fù)。它不僅增添了“甥舅”這異姓親屬，擴(kuò)大了赴會貴族的范圍，更重要的是借此表達(dá)了貴族們普遍存在的消極、沒落的人生觀。詩人對此采用比喻，形象地把人生比為天上落雪，先下雪珠后降雪，但終歸要融盡而化為虛無。人之“生年不滿百”(《古詩十九首》)，因為“人生非金石，豈能長壽考？”(同上)天下畢竟沒有不散的筵席，“兄弟甥舅”的貴族地位再高，都難逃“奄忽隨物化”(同上)的結(jié)局。這本是人生的自然法則。但對于奢侈享受的貴族來講，由于見氣數(shù)將盡，就特別憂生懼死，為了填補(bǔ)心靈的空虛，就只有及時行樂了。故第三層次先云“死喪無日，無幾相見”，意謂生命如朝露，料不到什么時候結(jié)束，沒有多少光陰可供他們再歡聚行樂了；然后云“樂酒今夕，君子維宴”，意謂只有抓住今夜眼前的時光，狂歡痛飲了，大有“晝短苦夜長，何不秉燭游？為樂當(dāng)及時，何能待來茲”(同上)之意。而“君子”即周天子(當(dāng)指周幽王)亦與其“兄弟甥舅”等貴族靈犀相通，他就只有召開盛宴與其親戚貴族們作死亡前的狂歡而已。末句點出周天子宴請貴族的原因。這表明西周末世的君與臣都是在惶惶不安中尋歡作樂的。此詩乃是對沒落的統(tǒng)治集團(tuán)矛盾心態(tài)的一種寫照。

這首詩以賦為主，兼有比興。雖不乏章節(jié)之迭復(fù)，但不象《鴛鴦》那樣純?nèi)粏我坏刈魍x反復(fù)；而是迭復(fù)之后又有拓展，使內(nèi)容顯得曲折變化，意蘊(yùn)亦比較豐厚。