敬之敬之^①!警惕呀，警惕呀!

天維顯思^②。老天他很高明啦

命不易哉^③!命真不易保有呀!

無曰高高在上。莫說老天高高在上。

陟降厥士^④，萬事萬物由他在升降，

日監(jiān)在茲^⑤。天天都在這里來觀望。

維予小子，我這幼稚的小子，

不聰敬止^⑥。聽著更是要警惕。

日就月將^⑦，日子久，月兒長，

學(xué)有緝熙于光明^⑧。學(xué)問積累得多來發(fā)光芒。

佛時(shí)仔肩^⑨，重大的責(zé)任我來擔(dān)當(dāng)，

示我顯德行^⑩。你們要告訴我光明的德行。

(采用金啟華譯詩)

[注釋]①敬：警戒。②天：天道。顯：明顯。思：語助詞。③命：天命。不易：不改變。④陟降：升降，或指賞罰、獎懲。士：指群臣。⑤日：每天，時(shí)刻。監(jiān)：察看。茲：此，指人世。兩句意為：升降、賞罰施于群臣，上帝時(shí)時(shí)在此監(jiān)視。⑥不：語助詞。聰：本義為“聽覺靈敏”，引申義為“耳有所聞。”止：語助詞。⑦日就月將：謂每天每月都有進(jìn)步。就，久;將，長。即日久月長，日積月累之意。⑧緝熙：積漸廣大，即深廣的意思。一說為“奮發(fā)前進(jìn)”之意。⑨佛(bi)：通“弼”，輔助。時(shí)：是。仔肩：責(zé)任。⑩示：告訴，指示。顯：光明。此句是成王對群臣的希望之詞。

[賞析]《敬之》與《訪落》作于同時(shí)，詩旨近似，但又似中有異。《訪落》側(cè)重咨詢?nèi)撼迹醋婊士?《敬之》側(cè)重自我規(guī)戒，敬天勉己。詩一章，十二句，前后直貫一氣呵成。可是先哲經(jīng)師對此則存異說。(一)“群臣進(jìn)戒”說。這以《詩序》為代表《詩序》云：“群臣進(jìn)戒成王也。”后儒多因循之。(二)“雙方問答”說。它以《鄭箋》為代表。《鄭箋》云：“王既承其戒，答之以謙曰：‘維予小子。’”以一詩斷作兩方問答之詞。姚際恒亦說：“此群臣答《訪落》之意而成王又答之也。”(三)調(diào)和折衷說。即協(xié)調(diào)上述二說之異。這以朱熹為代表。《詩集傳》以為此詩的前半“成王受群臣之戒而述其言”，后半乃“自為答之之言”。從詩的內(nèi)容析之，《詩序》只說得上半截文意;從作者目之，《詩序》以為是群臣所為。所以吳闿生駁之曰：“《閔予》以下四詩，皆作成王語氣，此《序》以為‘群臣進(jìn)戒嗣王’，乃臆說也。彼但見篇首‘敬之敬之’，遂以為群臣戒詞，獨(dú)不思‘維予小子’，非群臣所得言乎?”對于《鄭箋》雙方問答之說，吳闿生亦駁之曰：“《鄭箋》乃曰群臣進(jìn)戒，故王承之以謙，以一詩斷作兩方問答之詞，全《詩》中并無此例，皆由曲徇《序》說之誤也。”(《詩義會通》)方玉潤在《詩經(jīng)原始》中剖析了《詩序》、《詩集傳》及姚氏各說之后說：“此詩乃一呼一應(yīng)，如自問自答之意;并非兩人語也。”明確肯定此詩為完整的統(tǒng)一體。這是我們理解、鑒賞此詩的基礎(chǔ)。

從《敬之》的詩意和結(jié)構(gòu)考察，它可劃分前后兩大部分。自開篇至“日監(jiān)在茲”為第一部分，旨在敬天自箴;自“維予小子”至結(jié)末為第二部分，旨在規(guī)戒自勉。前后兩部分有內(nèi)在的聯(lián)系，是一個(gè)有機(jī)的不可分割的整體，各有側(cè)重，互為補(bǔ)充。敬天，是為了樹立權(quán)威，既自箴，亦箴人;自戒，是為了作出榜樣，既自勉，亦勵(lì)人。它從另一角度、另一側(cè)面補(bǔ)充塑造了一位嚴(yán)于責(zé)己、勤奮好學(xué)的幼主形象。“敬之敬之”，詩歌開門見山、單刀直入，以復(fù)疊句式、急促的節(jié)奏，給自己敲起警鐘，提醒自己要敬天以約束自己。因?yàn)樘斓郎趺鳎豢奢p視。它居高臨下，時(shí)刻監(jiān)視著人間，凡是獎懲賞罰升黜，它都明察秋毫，所以不可掉以輕心，嚴(yán)格要求自己，檢查督促自己，使自己的所作所為既不悖列祖列宗，又合乎天命天意。為天樹立權(quán)威，也為自己樹立權(quán)威。

與謙虛謹(jǐn)慎相輔而行的是勤奮好學(xué)，這是成王內(nèi)在美德的另一表現(xiàn)。“維予小子”不離口，他時(shí)時(shí)刻刻想到自己年幼無知，而要擔(dān)當(dāng)治國重任，就必須具備踏踏實(shí)實(shí)地刻苦學(xué)習(xí)的精神和奮發(fā)有為的進(jìn)取精神。“日就月將，學(xué)有緝熙于光明”，認(rèn)識到要開啟智慧的大門，就應(yīng)掌握豐富的廣博的知識，而知識的獲得，要靠日積月累的頑強(qiáng)拼搏，堅(jiān)韌不拔的毅力和堅(jiān)定不移的意志。這是一種十分可貴的精神，是堅(jiān)信自己力量的表現(xiàn)。

詩工發(fā)端，起手突兀。引人注目、不同凡響的開頭，是古代詩人們汲汲追求的目標(biāo)之一。沈德潛說：“起手貴突兀。”(《說詩晬語》)謝榛也有類似的說法：“起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹。”(《四溟詩話》)說的都是開頭要引人注目，使人迫不及待地讀下去。此詩開篇即以“敬之敬之”，大似劈空而來，突兀而起，“意甚警切”，融進(jìn)詩人強(qiáng)烈的感情色彩，使人驚訝、警覺、醒悟，頗具吸引人的力量。在語言的錘煉上，詩人甚為用勤，不僅有些詩句如“高高在上”，迄今已為成語，而且有的還成為人們的座右銘。“日就月將”、“學(xué)有緝熙于光明”，被后世學(xué)人舉子奉為不二法門。詩在句法上以四言為主，但又根據(jù)內(nèi)容需要間有六言和七言的，顯得整齊而不呆板，參差而有變化。此詩與一般無韻的頌詩不同，既講究用韻，還采用轉(zhuǎn)韻，賦予其抑揚(yáng)頓挫的音樂美。