葛生蒙楚，①　　　　葛條蒙蓋著荊樹，

蘞蔓于野。②　　　　蘞草在原野上蔓伏。

予美亡此，③　　　　心愛的人已不在此，

誰與獨處？　　　　　誰與孤零零的人兒相處？



葛生蒙棘，④　　　　葛條蒙蓋著棗樹，

蘞蔓于域。⑤　　　　蘞草蔓伏在墳地。

予美亡此，　　　　　心愛的人已不在此，

誰與獨息？　　　　　誰伴孤零零的人兒寢息？



角枕粲兮，⑥　　　　角枕璀璨，

錦衾爛兮。⑦　　　　錦被斑瓓。

予美亡此，　　　　　心愛的人已不在此，

誰與獨旦？⑧　　　　誰陪孤零零的人兒達旦？



夏之日，　　　　　　夏日綿綿，

冬之夜。　　　　　　冬夜長長。

百歲之后，⑨　　　　我死之后，

歸于其居。⑩　　　　一定與他同塋合葬。



冬之夜，　　　　　　冬夜長長，

夏之日。　　　　　　夏日綿綿。

百歲之后，　　　　　我死之后，

歸于其室。(11)　　　一定與他同棺共眠。



【注】①葛：蔓生植物。蒙：覆蓋。楚：今名荊條。②蘞(lian)：草名，蔓生。蔓：蔓延生長。③予美：指亡夫。④棘：棗樹。⑤域：指塋地。⑥角枕：即方枕，方枕有八角，故云。⑦錦衾：錦制之被。⑧旦：指從黑夜到天明。⑨百歲：猶言死后。⑩其居：死者所居之地，指墳墓。(11)其室：猶其居。



在中國詩歌史上，悼亡之作并不罕見。但出自婦女之口的悼亡詩篇，卻有如鳳毛麟角。可喜的是，在中國最古老的詩歌集《詩經》中，即收有發自寡婦之口的悼亡作品。

《葛生》一篇，詩人采用人物獨白的形式，以情真意摯的抒情語句，表現了新寡之婦對亡夫深切的懷念，以及對愛情的堅貞如一。

《詩序》認為此詩是為諷刺晉獻公而作，云：“《葛生》，刺晉獻公也，好攻戰，則國人多喪矣。”晉獻公的確是一位好攻伐的人，《左傳》載他曾先后多次攻伐滅亡過不少弱小國家。連綿不斷的戰爭，使不少閨中人變成寡婦，給人民造成了無窮的苦難。

詩的一、二章，是哀嘆丈夫戰死之后寡居的凄涼。每章的前兩句都是以《詩經》中常見的起興手法興起。“葛”、“蘞”，都是蔓生植物。作品以葛攀附于荊樹，蘞草在地上蔓延，暗喻了夫妻互相依存的關系，以及丈夫生前夫妻之間的恩愛。后兩句則轉入直接抒情，哀嘆丈夫陣亡后自己的孤單寂寞。“予美亡此，誰與獨處”和“予美亡此，誰與獨息”的反復詠嘆，使詩被一種哀婉的氣氛所籠罩。

未亡人對丈夫的思念之情，在第三章發展到了高潮。我們由角枕之“粲”和錦衾之“爛”兩個字，可知這一新寡之婦嫁至夫家時間不久。新婚伊始，丈夫即被征入伍，旋即戰死，這怎能不在新婦心中激起巨大悲痛。現在人亡物在，睹物生情，不由得使這位新婦再次發出“予美亡此，誰與獨旦”的沉重嘆息，大悲大慟的情感流露溢于言表，正所謂一唱而三嘆。

接下兩章是寫新寡之婦感慨寡居生活的艱難漫長，并發出死后一定與丈夫同墳共穴的莊嚴誓言。夏日晝長，冬日夜長。作者用“夏之日，冬之夜”兩句，暗示了此婦一生的凄苦，這比直接抒情更為含蓄蘊藉。由此，我們想到了白居易《上陽白發人》中的詩句：“日遲獨坐天難暮”，“夜長無寐天不明”。兩首詩所寫兩位不幸婦女的身分、環境、經歷雖然不同，但其心境是何等的一致！詩的五章，又把四章的“夏之日，冬之夜”，換成“冬之夜，夏之日”，也換得極妙，由中可見星移斗轉，時光流失，透露了未亡人待熬的日子還相當漫長。

末兩章的后兩句，是寫未亡人的決心。詩中的女主人公表示死了以后，一定要同丈夫共葬一穴，從而以明朗率直的誓言結束了全詩。

古人重視詩歌含蓄，特別重視詩歌結尾處的含蓄，以為詩之結尾應有“不愁明月盡，自有夜珠來”的藝術效果，故以詩之結處直露為病。其實也不盡然。《葛生》的結尾恰恰是直露的詩句，但由于詩句反映了此婦對愛情生同床死同穴的決心，透露了她對愛情專一無二的情感，情真意切，故同樣能強烈感染讀者。

悲劇是將有價值的東西毀滅給人看。《葛生》一詩以起興入筆，采用《詩經》中常用的重章復句的形式，反復詠嘆，使讀者透過女主人公哀傷悱惻的泣訴，強烈地感受到戰爭所強加給人民的苦難的深重。在《詩經》中以悼亡為題材的詩歌中，這首詩不失為一篇難得的佳作。