維鵲有巢，　　喜鵲有完巢，

維鳩居之。　　八哥來居下。

之子于歸，　　這個姑娘要出嫁，

百兩御之。①　百輛車兒來迎她。

維鵲有巢，　　喜鵲有完巢，

維鳩方之。②　八哥來住下。

之子于歸，　　這個姑娘要出嫁，

百兩將之。　　百輛車兒護送她。

維鵲有巢，　　喜鵲有完巢，

維鳩盈之。③　八哥來安家。

之子于歸，　　這個姑娘要出嫁，

百兩成之。　　百輛車兒成全她。

【注】①兩：輛本字。②方：居(從王引之說)，舊釋有。③盈：居。《廣韻》：“盈，充也”。《周禮·圉師》注：“充，猶居也。”舊釋滿。

這篇詩歌是祝賀貴族小姐出嫁的，意義至為明顯。喜鵲是一種非常善于筑巢的鳥，它的巢往往結在高大的樹上，堅固完好，猶如掛在高空的籠筐，麻雀、八哥之類往往寄住在它的巢穴的周圍。這里所說的“鳩”就是八哥。毛傳說鳩是“鸤鳩”，后來說詩者遂以為即今之布谷鳥，于是生出許多奇說來。有的說鸤鳩仁慈，喻夫人賢淑；有的說鸤鳩多子；還有的說鸤鳩“專靜純一”；也有認為鳩不自為巢，此喻寄生的。其實鳥無所謂德不德，而且布谷鳥也不住鵲巢。歐陽修《詩本義》認為居鵲巢的是鴝鵒，清代焦循在《毛詩補疏》中詳引了崔豹、嚴粲、李時珍等家之說，并驗以親眼所見，認為《鵲巢》中的鳩就是鴝鵒，即八哥，這是可信的。詩人在這里只是隨目所擊，求其與婚嫁的相似性起興為詩而已，并沒有什么深奧的意義，正如《詩蠲》所云：“各前半章，要在句之下二字。其鵲與鳩不過以夫婦兩姓同居，故以為比，不取鵲鳩之德也。且經文已有居、方、盈字，而比德于鳩，尤屬蛇足。”因此那種在“鳥德”上用力的談玄式的解釋，是不可取的。

這篇詩歌每章只更換兩個字，可是卻巧妙地反映出了迎親、送親、成親的過程。每章的開首二句，用兩個“維”字蟬聯起頭，二、四句又用兩個“之”字煞尾，形成了一種剛健明快的音感，唱之悅耳，誦之上口。又以“百兩御之”、“百兩將之”、“百兩成之”，造成了一種盛隆熱烈的場景。雖然詩篇沒有用顯露的詞語直言歌者的心情，然而在自然的詠唱中所表現出的那種情調、神韻、意境、氣氛，卻使人感受到了一種無比的愉快、幸福、歡樂和甜美。在這簡陋而復沓的歌聲中，蘊含著初民對于美好婚姻的向往和追求。