風(fēng)格類·氣沖斗牛的宋詞藝術(shù)技巧|風(fēng)格|特點(diǎn)|特征

【依據(jù)】文文山驛中與友人言別，賦百字令，氣沖斗牛，無一毫委靡之色。(《歷代詞話》 卷八)

【詞例】

百 字 令

驛中言別友人

文天祥

水天空闊，恨東風(fēng)不借，世間英物。蜀鳥吳花殘照里，忍見荒城頹壁。銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪。堂堂劍氣，斗牛空認(rèn)奇杰。那信江海余生，南行萬里，送扁舟齊發(fā)。正為鷗盟留醉眼，細(xì)看濤生云滅。睨柱吞贏，回旗走懿，千古沖冠發(fā)。伴人無寐，秦淮應(yīng)是孤月。

【解析】文天祥是南宋末年著名的民族英雄和愛國詩人，他的作品充滿反對(duì)侵略、樹立民族氣節(jié)的思想感情，他的詩詞貫注著堂堂正氣、慷慨激情。這首百字令(大江東去)雖抒寫與友人告別的情懷，卻沒有多少纏綿的離愁，倒有一種凜然正氣和悲慨之情，讀完之后，確實(shí)給人一種“壯士拂劍，浩然彌哀”的感受。

詞的上闋，先用“水天空闊”來描寫江山的壯闊多嬌，但壯麗的山河卻遭受異族侵略者鐵蹄的蹂躪，我志在收復(fù)被占領(lǐng)的河山，奈天時(shí)不利。“恨東風(fēng)不借世間英物”，用三國時(shí)期周瑜憑借東風(fēng)，在冬至?xí)r節(jié)用火攻破曹兵的故事。唐人杜牧《赤壁》詩曰：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”這里是說雖有當(dāng)年周郎的英雄氣慨，但卻沒有 “東風(fēng)”相助。把南宋的衰亡歸之于天時(shí)不利，反映了作者思想的局限性。“蜀鳥吳花殘照里，忍見荒城頹壁。”“蜀鳥吳花”泛指江南和西蜀景物，這些鳥語花香的勝地現(xiàn)在也將變?yōu)榛某穷j壁，這是通過寓情于景的手法來抒發(fā)對(duì)蒙古統(tǒng)治者燒殺擄掠的痛恨之情。“忍見”二字，表示了詞作者要遏止侵略者鋒芒的決心。“銅雀春情”用三國時(shí)期曹操在鄴郡建造銅雀臺(tái)故事，建安十五年春，曹操曾在臺(tái)上大會(huì)文武百官，文士賦詩，武將比武。在文天祥時(shí)代這里早已淪入異族統(tǒng)治者手中。“金人秋淚”，“金人”即銅鑄仙人，漢武帝迷信神仙長生之說，曾于長安建章宮造神明臺(tái)，上鑄銅仙人以掌托銅盤盛露，取露和玉屑，飲以求仙。魏明帝景初元年，曾命人從長安拆移銅人等物，欲安置在鄴宮前殿，傳說拆移時(shí)銅人下淚。唐詩人李賀寫 “金銅仙人辭漢歌”，有 “空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水”句子，“銅人”尚且對(duì)漢武帝有留戀之情，況文武百官乎?文天祥用此典故表現(xiàn)自己決不能坐視異族統(tǒng)治者占據(jù)中原，摧殘民族文化，所以才發(fā)出 “此恨憑誰雪”的吶喊。“堂堂劍氣，斗牛空認(rèn)奇杰”，寫自己空有興兵復(fù)國之志，才能難以施展，只有慨嘆而已。

下闋才接觸到與朋友相別之意，也只有“那信江海余生，南行萬里，送扁舟齊發(fā)”一句。詞作者將告別友人，乘一葉扁舟南行萬里，去實(shí)現(xiàn)興兵復(fù)國的夙愿。“臣心一片磁針石，不指南方誓不休”，他從真州南下，一路艱險(xiǎn)叢生，幾乎死難數(shù)十次，他卻毫無畏懼。“正為鷗盟留醉眼，細(xì)看濤生云滅”是寫江上實(shí)景，但也暗喻社會(huì)環(huán)境，喻南宋王朝風(fēng)雨飄搖，動(dòng)蕩不寧。“睨柱吞嬴”用戰(zhàn)國時(shí)期藺相如完璧歸趙典故，藺相如見秦王沒有以城換璧的誠意，便抱璧睨柱，欲與璧同歸于盡，氣勢(shì)欲吞秦嬴。“回旗走懿”用“死諸葛嚇走生仲達(dá)”故事，諸葛亮臨終前囑咐部下，在司馬懿追來時(shí)將一個(gè)載有他的雕像的車子推出，果然，司馬懿見孔明未死，以為中計(jì)，狼狽逃竄。文天祥十分欽佩諸葛亮那種以身殉職的精神，他在《指南錄后序》 中說：“生無以救國難，死猶為厲鬼以擊賊，義也。”“誓不與賊俱生，所謂鞠躬盡力，死而后已，亦義也。”所以這里借藺相如、諸葛孔明的故事來表現(xiàn)自己的耿耿丹心。“伴人無寐，秦淮應(yīng)是孤月”。又歸結(jié)到送別的題旨上。為什么“無寐呢?是因?yàn)閼n慮國事，即便是孤身，也將要奮斗，決不向異族侵略者屈服。但從“秦淮應(yīng)是孤月”也透露出詞作者的孤獨(dú)感，他并沒有得到茍且偷安的南宋統(tǒng)治階級(jí)的支持，只有空懷報(bào)國之志而悲慨。

縱觀整首詞，不見多少離情別緒，卻有一種凄婉激烈的愛國情感，這種情感是通過借古喻今、賦詞明志的手法抒發(fā)出來的。雖然是壯志難酬，英雄揾淚，但也讓人感到正氣沖斗牛。