《紅樓夢·尤三姐》解說與賞析

尤三姐，是《紅樓夢》中所用筆墨最少且最為成功的重要人物之一。“紅樓二尤”曾被改編成劇本，搬上舞臺，在讀者、觀眾中有著廣泛的影響。同尤二姐相比，三姐不但筆墨篇幅不如其姐多，而且就其與賈府以及社會的關系也遠不如二姐復雜。若在一般作家筆下，很容易被寫成尤二姐的陪襯，甚至可能成為多余的人。然而，在曹雪芹筆下，“二尤”是一柔一剛，珠聯璧合，相映成趣，熠熠生輝，成為紅樓寶庫中光彩奪目的兩顆明珠。

尤三姐和尤二姐的出身、環境、際遇是相同的，結局也是相似的，然而由于性格迥異，便走上了與二姐不同的道路; 也因生活態度和所走道路的不同，便形成了不同的性格。盡管長期以來在對尤三姐的評價上歧議紛呈，也盡管存在兩種《紅樓夢》(脂本與程本)以及曹氏原作與高鶚改塑等問題，但作為欣賞，從審美角度看尤三姐這個藝術形象，我們是以通行的人民文學出版社1982年版(中國藝術研究院紅樓夢研究所校注)的《紅樓夢》為對象的，從作品的實際出發，盡量客觀地作一番審美賞析。

尤三姐的一生雖然很短暫，但卻以悲壯的氣勢演奏出人生的三部曲。作者以傳神筆法，連續演出屈辱、抗爭、殉情三個交響曲。

她出身貧寒，又寄人籬下，仰人鼻息，在只有門口兩個石頭獅子才是干凈的寧府，在行同禽獸的賈珍父子的暗逼明誘之下，充當取樂的“粉頭”。這心靈上的創傷，不可抹掉的污跡，只能以忍辱求生和變態發泄的方式來應付。三姐到底與賈珍父子是什么關系，書中只有二處點到，一是說賈蓉“素日因與他兩個姨娘有情”;一是寫賈珍在賈璉與二姐成親二個月后，趁賈璉不在，到新房去看尤氏姐妹，尤老“會意”地與二姐讓出來，任由他與三姐“挨肩擦臉，百般輕薄”，“自在取樂”。其實，尤三姐與二姐在對待賈氏兄弟父子的“取樂”面前，態度是有區別的。第63回寫賈蓉挑逗的只是二姨，就是賈璉“乘機百般撩撥，眉目傳情。那三姐只是淡淡相對，只有二姐也十分有意”。正因此，賈璉才提出娶二姐。其實，論長相，三姐“不獨將他二姊壓倒，據賈璉評去，所見過的上下貴賤若干女子，皆未有此綽約風流者”;論關系，二姐原與賈珍有首尾，賈璉娶三姐才更合適。之所以不娶三姐，關鍵就在于三姐對賈氏兄弟的態度。這種深藏于心底的屈辱和不平，只有在一定的時機到來之時才會像火山一樣地爆發。

正是三姐的心中不平之氣，才接著演出了一幕聲色俱厲的壯劇，奏出了心中激忿的抗爭的高音。當賈珍、賈璉拉上尤氏姐妹，要一處飲酒取樂時，三姐一腔憤怒之氣終于找到了噴發的時機。她指著賈璉笑道：“你別油蒙了心，打諒我們不知道你府上的事。這會子花了幾個臭錢，你們哥兒倆拿著我們姐兒兩個權當粉頭來取樂兒，你們就打錯了算盤了。”一頓痛快淋漓的大罵，無異于鏗鏘有力的聲討。“弟兄兩個本是風月場中耍慣的，不想今日反被這閨女一席話說住”。“那淫態風情，反將二人禁住。” “自己高談闊論，任意揮霍灑落一陣，拿他弟兄二人嘲笑取樂，竟真是他嫖了男人，并非男人淫了他。”“自此以后，或略有丫鬟、婆娘不到之處，便將賈璉、賈珍、賈蓉三個潑聲厲言痛罵，說他爺兒三個誆騙了他寡婦孤女”。這個情節是全書中最生動、畫面感最強的場景之一。那聲口，那氣派，那神情，那氛圍，很有舞臺戲劇效果。與王熙鳳的出場、大鬧寧國府一樣，令人有身臨其境之感，如聞其聲，如見其人，大有異曲同工之妙。

這一鬧，便為其后的思嫁柳二郎，演出殉情悲劇作了思想的、心理的、邏輯的準備和鋪墊。因為三姐接連大鬧，賈珍斷了思念，賈璉怕將來與鳳姐有一場廝殺，于是商量將其嫁出。三姐明確表示：“終身大事，一生至一死，非同兒戲。我如今改過守分，只要我揀一個素日可心如意的人方跟他去。若憑你們揀擇，雖是富比石崇，才過子建，貌比潘安的，我心里進不去，也白過了一世。”這種婚姻觀和擇偶標準，比其蔑視權貴的勇氣，更是令人嘆服。這就出現了純潔高尚的婚姻愛情理想追求，與其所處環境給她造成的“不貞”，形成強烈的反差，這便注定了她的悲劇結局。

尤三姐對愛情是那么堅定、執著。自從她當著二姐和賈璉的面，說出自己所愛的人就是柳湘蓮之后，“果真是個斬釘截鐵之人，每日侍奉母姊之余，只安分守己，隨分過活。雖是晚間孤衾獨枕，不慣寂寞，奈一心丟了眾人，只念柳湘蓮早早回來完了終身大事”。當賈璉外出歸來并捎回柳湘蓮所贈訂情之物鴛鴦寶劍后，“三姐喜出望外，連忙收了，掛在自己繡床上，每日望著劍，自笑終身有靠”。然而，柳湘蓮得知尤三姐是賈珍、賈璉的小姨子，頓生反感，說東府除兩只石獅子，連貓兒狗兒都不干凈，“我不做這剩王八”，后悔將鴛鴦劍交給賈璉。柳湘蓮的反悔，當然是出于貞節觀念和對寧府的鄙視。這在當時，正是一切正人君子的共識，只有賈璉一類無恥之徒，才不把淫蕩失節當回事。從三姐自殺之后，柳湘蓮痛哭“賢妻”看，他的反感主要還是出于對賈珍的鄙視。但對于尤三姐來說，柳湘蓮提出收劍退婚無異是晴天霹靂，只有絕望，面前擺著的道路只有死亡。正當賈璉與柳湘蓮議論退婚一事，三姐一聽賈璉要同他出去，“連忙摘下劍來，將一股雌鋒隱在肘內，出來便說：‘你們不必出去再議，還你的定禮。’一面淚如雨下，左手將劍并鞘送與湘蓮，右手回肘只往項上一橫。”“芳靈惠性，渺渺冥冥，不知那邊去了。”尤三姐的悲劇，是社會的悲劇，是時代的悲劇。不僅被社會所害的尤三姐無可指責，就是柳湘蓮也不應受到“封建貞節觀嚴重”之類的責難。

尤三姐剛烈的個性，不僅與尤二姐比，涇渭分明，就是與《紅樓夢》其他女性比，也獨具鮮明特點。與鳳姐比，她是潑辣而不狠毒;與邢岫煙比，她是貧寒而不卑微;與金釧比，她是剛烈而不恭馴;與可卿比，她是淫麗而不沉淪;與黛玉比，她是堅執而不纏綿;與晴雯比，她是豪爽而不怨尤。總之，她就是她，正如黑格爾老人所說的“這一個”。

在欣賞之余，我們不能不嘆服曹雪芹巧奪天工的寫人藝術。在第69回，作者又以尤二姐夢中與三姐對話，補了一筆，寫出了三姐的知人與自知之明，指出二姐“一生為人心癡意軟”，揭出鳳姐“外作賢良，內藏奸狡”，檢討“你我生前淫奔不才”。這正如魯迅先生所云：“和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物。”(《中國小說的歷史變遷》，《魯迅全集》第8卷)。尤三姐，就是這樣一個真的人物。