這一天，紅場上照例有一條長長的人流，慢慢地往前移動，這些穿著整潔的衣裳的男女，排成雙行的長列，從紅場起，經(jīng)過一條短短的街道，一直延伸到克里姆林宮后面的公園，這是瞻仰列寧陵墓的人的行列。

從我們旅館餐廳的窗口望去，每隔一天，不論天晴或下雨，都有這樣多的人，等待禮拜偉大導(dǎo)師的陵寢。莫斯科人告訴我，多少年來，都是這樣子。

行列里，有工人、集體農(nóng)民和知識分子，有穿著各種民族服裝的男女，有老年人，也有小朋友。為了看列寧，他們甘愿在太陽下或大雨里站著等一天。

因為我們是中國人，得到優(yōu)待，站在離開陵墓不遠(yuǎn)的地方，沒有幾步，就隨著人群，走進陵墓的門了。

我們懷著至高無上的敬意，看著陵墓，它是用光滑的紅色大理石和黑色大理石砌成的，正面刻鏤著列寧的名字。列寧，全世界勞動人民斗爭的旗幟，是他創(chuàng)造了第一個社會主義國家;是他舉起了十月革命的火把，照耀著世界;是他把人類最好的希望，變成了輝煌的現(xiàn)實。他就長眠在這里，他的偉大的戰(zhàn)友們和后輩們，每年站在這陵墓上邊，檢閱著無產(chǎn)階級的力量。而在1950年，我們中國人民的領(lǐng)袖毛主席到這里獻過花圈。

偉大的導(dǎo)師列寧的陵寢，是全世界的信仰的中心，我們能來到這里，是我們畢生不能忘記的幸福。莫斯科的人告訴我，這個神圣的建筑，1929年以前還是木造的。1929年當(dāng)蘇聯(lián)經(jīng)濟情況較好的時候，蘇維埃的政府和人民，就用大理石改成了現(xiàn)在的樣子。

我們走進了正門，拐一個彎，就轉(zhuǎn)到列寧遺體停放的地方，透明的水晶棺里，淡紅的電燈光下，列寧安靜地仰臥在那里，一手握著拳，一手平放著，好像是睡著了一樣。

我們一個跟一個地繞著棺走，從列寧的左邊，經(jīng)過他的腳后，走到他的右邊。我們的眼睛不離開他的面容，離開了幾步，又回過頭來多看他一眼。

我們看見了列寧。我們早在像片上認(rèn)識了他，但是，從來沒有像這次一樣地看得真切。這一次，我們好像是看見了活的列寧。

他是活著的。他的精神，他的學(xué)說，都活在全世界的共產(chǎn)黨員和勞動人民的心里。而他的身量，他的面容，憑著科學(xué)的奇跡，也是活著的，像是微睡著一樣。人們看見他，回去一定常常懷念他，并且更加奮勇地斗爭，努力地工作，為的是不要對不起活著的只是微睡著的列寧。

1950年12月

(1983年湖南人民出版社《周立波選集》第四卷)

賞析列寧是無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師，全世界勞動人民斗爭的旗幟。偉人逝世后長眠于斯的陵寢，便成了萬眾矚目的中心。本文作者以親身瞻仰過列寧墓，曾一睹長眠著的列寧的遺容的獨特經(jīng)歷，描敘了萬眾憑吊列寧墓的動人的一幕，記下了自己永不忘懷的深切感受，讀來倍加親切感人。這對于素來對列寧懷有崇敬心情，而又身處異國未曾有緣親睹列寧豐采的中國讀者來說，尤會產(chǎn)生一讀為快之感。

本文的描敘重點，一是億萬人民對列寧的真誠敬仰和至深懷念。文章寫到瞻仰列寧墓的“長長的人流”，內(nèi)中包括各階層人民，其中有老年人也有小朋友，“他們甘愿在太陽下或大雨里站著等一天”，企盼瞻仰列寧遺容時刻的到來，這就把人們對偉人的無比崇敬與懷念表現(xiàn)無遺。二是用細(xì)致的筆觸刻繪了列寧雖死猶生的面容。文章在描敘“人流”進入列寧遺體停放地后，便把敘述焦點凝聚在列寧遺容上，反復(fù)狀寫列寧安詳?shù)匮雠P在水晶棺里，“一手握著拳，一手平放著”，仿佛不曾逝去，只是微睡著一般。這里當(dāng)然融合著作者自己的獨特感受：唯其從未如此真切地看到過列寧，又覺得列寧的精神是永不會死滅的，這才會產(chǎn)生“好像是看見了活的列寧”的感覺。而透過這種獨特感覺的摹寫，文末提出列寧的精神和學(xué)說是永存的，正同他的遺體可以憑著科學(xué)的奇跡永久保存下來一樣，其精神遺產(chǎn)也要永遠(yuǎn)繼承下去，便成了極自然的推理。行文至此，把人們對列寧的無限懷念與作者的親身感受融匯在一起，托出的就該是這樣一個深刻的主題：“列寧，就是現(xiàn)在也比活著的人們更富于生命”。

本文攝下的只是瞻仰列寧墓的一個瞬間，但有敘有議，有旁人的觀感又有自己的感受，包含了較豐富的內(nèi)容。行文脈胳清晰，次序井然：先寫人流，繼寫自己隨人流進入陵墓，然后展開陵寢和列寧遺容的細(xì)部描寫，可謂次第展開，層層遞進;最后緣情入理，抒寫自己的獨特情緒與感受，是水到渠成，一氣呵成。全篇純?nèi)“酌瑁淖謽闼睾喚殻瑹o故作雕飾之詞，亦無矯揉造作之態(tài)。由于抒寫的是作者親身經(jīng)歷的一幕，見聞?wù)媲校钄⒆匀唬姓媲閷嵏辛ν讣埍场?/p>