有一軍人，穿布衣布靴游寺。僧以為常人，不加禮貌。軍問僧曰：“我見爾寺中，也甚淡薄，若少甚的修造，可取緣簿^①來，我好寫布施^②。”僧人大喜，隨即獻茶，意極恭敬。

及寫緣簿，頭一行才寫了“總督^③部院”四個大字，僧以為大官私行，驚懼跪下。其人于“總督部院”下邊又添寫“標下^④左營官兵”，僧以為兵丁，臉即一惱，立起不跪。又見添寫“喜施三十”，僧以為三十兩銀子，臉又一喜，重新跪下。及又添寫“文錢”二字，僧見布施甚少，隨又起立不跪，將身一揲^⑤，臉又變惱。

先不禮貌，因無錢;后甚恭敬，因有錢。先一跪，為畏勢;后一跪，為圖利。世人都是如此，豈不可嘆!

(《傳家寶》第二集)

注釋①緣簿——和尚化緣時登記施主姓名的簿記。②布施——指以財物施舍給佛寺。③總督——清代以總督為地方最高長官，轄一省或二、三省，總理軍政要務。④標下——麾下。標，為清代軍隊編制名稱，相當于今一個團;或作為計量軍隊的單位。⑤揲(die)——本指更迭數物，此處疑指“轉身”的意思。

賞析這是一篇幽默小品。作者抓住一件小事，以夸張的筆墨，一波三折地寫來，將和尚的勢利眼諷刺得入木三分。篇末的評論點明旨意：為“畏勢”、“圖利”者畫像。

“畏勢”、“圖利”之輩，即今所謂“勢利眼”。“勢利眼”的慣技就是“看人下菜碟”。這個和尚就十分典型。作者采用懸念迭生的手法，把這個長著“勢利眼”的和尚的動作、表情、心理刻畫得活靈活現。和尚隨著軍人在化緣簿記上款款寫下的十六個字，不時變化著他的動作、表情：初“大喜”，“隨即獻茶，意極恭敬”;接著“驚懼跪下”;繼而“臉即一惱，立起不跪”;轉而“臉又一喜，重新跪下”;終至“起立不跪”，“臉又變惱”。頃刻之間，或跪或立，臉色四變。這一切變化，無非為“勢”、“利”二字所驅使。在其喜惱、跪立的變化中，處處反映著他的心理變化。作者雖然沒有直接描寫，但動作、表情后的“潛臺詞”是看得見、聽得清的。

寺院是社會的一角，“畏勢”、“圖利”的世俗之風不能不吹刮進去。一向標榜佛門凈土以慈悲為懷的寺僧尚且如此，則世俗浮生又當如何?這或許是作者選取僧人為嘲弄對象的良苦用心吧?